۱۰۵۶۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : أَنَّهُ كَانَ ۱ يَكْرَهُ ۲ الْقَزَعَ فِي رُؤُوسِ الصِّبْيَانِ ، وَذَكَرَ ۳ أَنَّ الْقَزَعَ أَنْ يُحْلَقَ ۴ الرَّأْسُ إِلَا قَلِيلًا ، وَيُتْرَكَ ۵ وَسَطُ الرَّأْسِ ؛ يُسَمَّى ۶ الْقَزَعَةَ ۷ . ۸
۱۰۵۶۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۹، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله بِصَبِيٍّ يَدْعُو لَهُ ، وَلَهُ قَنَازِعُ ، فَأَبى أَنْ يَدْعُوَ لَهُ ، وَأَمَرَ ۱۰ بِحَلْقِ ۱۱ رَأْسِهِ ، وَأَمَرَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِحَلْقِ شَعْرِ الْبَطْنِ ۱۲ » . ۱۳
28 ـ بَابُ الرَّضَاعِ
10568.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ 14
1.في «بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل : - «كان» .
2.في «بن ، جد» وحاشية «م ، جت» والوسائل : «كره» .
3.في «بف» : «وذكروا» .
4.في «ن» : «أن تحلق» .
5.في «م ، بن ، جد» وحاشية «جت» : - «ويترك» . وفي «ن» : «وتترك» .
6.في «ن ، بخ ، بن ، جد» والوسائل : «تسمّى» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .
7.في حاشية «جت» : «القنزعة» . وفي مرآة العقول ، ج ۲۱ ، ۷۰ : «يدلّ على أنّ القزع ما يكون في وسط الرأس ، ويمكن حمله على أنّه أغلب» . وفي الوافي : «لعلّ المراد بقوله عليه السلام : إلّا قليلاً ، القليل في المواضع المتفرّقة ، ويكون قوله : ويترك ، كلاما مستأنفا يفيد جواز ترك الواحدة في وسط الرأس . وهذا التأويل وإن كان بعيدا ولا يلائمه ما يوجد في بعض النسخ من حذف قوله : ويترك ، إلّا أنّه يقتضيه الجمع بين الأخبار» .
8.الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۵۶ ، ح ۲۳۳۹۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۵۰ ، ح ۲۷۵۵۴ .
9.في «بن ، جد» وحاشية «ن ، بح» والتهذيب : - «بن إبراهيم» .
10.في التهذيب : «فأمر» .
11.في «م ، بح ، بن ، جت ، جد» والوافي والوسائل : «أن يحلق» .
12.في الوافي : «شعر البطن ، هو الشعر النابت على رأس الصبيّ في بطن اُمّه ؛ فإنّ حلقه تطهير له» .
13.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۴۷ ، ح ۱۷۹۱ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۲۰ ، ح ۲۶۱ ، و تمام الرواية فيه : «وقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله احلقوا شعر البطن للذكر والاُنثى» الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۵۶ ، ح ۲۳۳۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۵۰ ، ح ۲۷۵۵۳ .
14.في الوسائل : «وعن» . وهو سهو ؛ فقد روى أحمد بن محمّد [بن عيسى] عن محمّد بن يحيى عن طلحة بن زيد في كثيرٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۸ ، ص ۳۸۷ ـ ۳۸۸ .