عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ ، عَنْ سَمَاعَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الرَّضَاعُ وَاحِدٌ وَعِشْرُونَ شَهْراً ، فَمَا 1 نَقَصَ فَهُوَ جَوْرٌ عَلَى الصَّبِيِّ» . 2
۱۰۵۷۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ۳، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ۴، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيِّ ، قَالَ :۵سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الرَّضَاعِ ؟
فَقَالَ ۶ : «لَا تُجْبَرُ الْحُرَّةُ عَلَى رَضَاعِ ۷ الْوَلَدِ ، وَتُجْبَرُ أُمُّ الْوَلَدِ» . ۸
۱۰۵۷۲.عَلِيٌّ۹، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فِي رَجُلٍ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ صَبِيّاً ،
1.في التهذيب : «فإن» .
2.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۰۶ ، ح ۳۵۷ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۷۴ ، ح ۴۶۶۱ ، معلّقا عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۶۴ ، ح ۲۳۴۱۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۵۵ ، ح ۲۷۵۶۷ .
3.في «بن» : «القاشاني» .
4.هكذا في التهذيب . وفي النسخ والمطبوع والوسائل : + «الجوهري» .
والظاهر أنّ الجوهري زيادة تفسيريَّة اُدرجت في المتن سهوا . والقاسم بن محمّد هذا هو الأصبهاني ، روى عن سليمان بن داود في طريق النجاشي إلى كتاب الفضيل بن عياض ، وروى عن سليمان بن داود المنقري في طريق الصدوق إليه . راجع : رجال النجاشي ، ص ۳۱۰ ، الرقم ۸۴۷ ؛ الفقيه ، ج ۴ ، ص ۴۶۷ . و لاحظ أيضا : الكافي ، ح ۸۵ و ۱۲۰ و ۱۰۶۸ و ۱۶۹۲ .
5.الطبعة القديمة للکافي : ۶/ ۴۱
6.في «ن ، بخ» : «قال» .
7.في الوافي : «إرضاع» .
8.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۰۷ ، ح ۳۶۲ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۳۹ ، ح ۳۵۱۰ ، معلّقا عن سليمان بن داود المنقري ، عن عبد العزيز بن محمّد عن أبي عبد اللّه عليه السلام . وفيه ، ص ۴۸۰ ، ح ۴۶۸۴ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۶۳ ، ح ۲۳۴۱۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۵۲ ، ح ۲۷۵۵۸ .
9.في «بخ» : «عنه» .
