وَالْحُمْقِ» . ۱
۱۰۵۸۷.عَلِيٌّ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ۲:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ ـ يَقُولُ : لَا تَسْتَرْضِعُوا الْحَمْقَاءَ ؛ فَإِنَّ اللَّبَنَ يَغْلِبُ الطِّبَاعَ ، وَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لَا تَسْتَرْضِعُوا الْحَمْقَاءَ ؛ فَإِنَّ الْوَلَدَ يَشِبُّ عَلَيْهِ ۳ » . ۴
۱۰۵۸۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :۵عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : انْظُرُوا مَنْ تُرْضِعُ ۶ أَوْلَادَكُمْ ؛ فَإِنَّ الْوَلَدَ ۷ يَشِبُّ عَلَيْهِ» . ۸
۱۰۵۸۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ امْرَأَةٍ وَلَدَتْ مِنْ زِنًى ۹ : هَلْ يَصْلُحُ أَنْ يُسْتَرْضَعَ ۱۰ بِلَبَنِهَا ؟
1.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۱۰ ، ح ۳۷۵ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۷۸ ، ح ۴۶۷۹ ، معلّقا عن محمّد بن قيس . الجعفريّات ، ص ۹۲ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير . وفي صحيفة الرضا عليه السلام ، ص ۵۰ ، ح ۴۰ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۳۴ ، ح ۶۷ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . و راجع : الخصال ، ص ۶۱۴ ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ح ۱۰ الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۶۹ ، ح ۲۳۴۲۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۶۷ ، ح ۲۷۶۰۱ .
2.هكذا في «م ، بح ، بخ ، بن ، جت ، جد» والوسائل . وفي «ن ، بف» والمطبوع : - «بن صدقة» .
3.في الوافي : «أي الولد يصير شابّا على الرضاع ، فاللبن يؤثّر في أخلاقه» .
4.الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۶۹ ، ح ۲۳۴۳۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۶۷ ، ح ۲۷۶۰۲ .
5.الطبعة القديمة للکافي : ۶/ ۴۴
6.في «بخ ، بن ، جد» والوسائل : «يرضع» .
7.في حاشية «جت» : «اللبن» .
8.الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۷۰ ، ح ۲۳۴۳۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۶۶ ، ح ۲۷۶۰۰ .
9.في الوافي والوسائل والاستبصار : «الزنى» .
10.في «بح ، بف» والوافي والفقيه : «أن تسترضع» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .
