45
الكافي ج11

107 ـ بَابُ الْأَبْكَارِ ۱

۹۹۸۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ ۲ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْبِكْرَ مُتْعَةً ، قَالَ : «يُكْرَهُ ۳ ؛ لِلْعَيْبِ ۴ عَلى أَهْلِهَا» . ۵

۹۹۸۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ وَعَبْدِ اللّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى۶، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْحَلَالِ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «لَا بَأْسَ بِأَنْ ۷ يَتَمَتَّعَ بِالْبِكْرِ ۸ مَا لَمْ يُفْضِ إِلَيْهَا ۹ مَخَافَةَ ۱۰ كَرَاهِيَةِ ۱۱ الْعَيْبِ عَلى أَهْلِهَا» . ۱۲

9983.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ 13 بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ

1.في حاشية «بف» : «باب تزويج البكر متعة» .

2.في الوافي : - «قال» .

3.في «بح» : «تكره» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .

4.في «ن ، بن» وحاشية «م ، جد» : «العيب» .

5.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۵۵ ، ح ۱۱۰۱ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۴۶ ، ح ۵۳۰ ، بسندهما عن محمّد بن أبي عمير . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۶۱ ، ح ۴۵۹۲ ، معلّقا عن حفص بن البختري الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۳۵۷ ، ح ۲۱۳۶۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۳۴ ، ذيل ح ۲۶۴۵۶ .

6.في «م ، بن ، جد» وحاشية «بح» : - «بن عيسى» .

7.في «م ، بن ، جد» والوسائل : «أن» .

8.في «بن» والوسائل : «البكر» .

9.يقال : أفضى الرجل إلى امرأته ، أي باشرها وجامعها ، وأفضاها ، إذا جعل مسلكيها واحدا . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۴۵۵ (فضا) .

10.في «م ، بن ، جد» والوافي والوسائل : - «مخافة» .

11.في «م ، ن ، جد» : «كراهة» .

12.رسالة المتعة ، ص ۱۰ ، ح ۱۴ ؛ وخلاصة الإيجاز ، ص ۴۷ ، الباب ۳ ، مرسلاً عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۳۵۸ ، ح ۲۱۳۶۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۳۲ ، ح ۲۶۴۴۷ .

13.في «ن» : - «محمّد» .


الكافي ج11
44

106 ـ بَابُ أَ نَّهَا مُصَدَّقَةٌ عَلى نَفْسِهَا

۹۹۷۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنِّي أَكُونُ فِي بَعْضِ الطُّرُقَاتِ ، فَأَرَى الْمَرْأَةَ الْحَسْنَاءَ ، وَلَا آمَنُ أَنْ تَكُونَ ۱ ذَاتَ بَعْلٍ ، أَوْ مِنَ الْعَوَاهِرِ ۲ .
قَالَ : «لَيْسَ هذَا عَلَيْكَ ، إِنَّمَا عَلَيْكَ أَنْ تُصَدِّقَهَا فِي نَفْسِهَا» . ۳

۹۹۸۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ ، عَنْ مُيَسِّرٍ۴، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : أَلْقَى الْمَرْأَةَ بِالْفَلَاةِ ۵ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا أَحَدٌ ، فَأَقُولُ لَهَا : هَلْ ۶ لَكِ ۷ زَوْجٌ ؟ فَتَقُولُ : لَا ، فَأَتَزَوَّجُهَا ؟
قَالَ : «نَعَمْ ، هِيَ الْمُصَدَّقَةُ عَلى نَفْسِهَا» . ۸

1.في «بح ، بف» : «أن يكون» .

2.«العواهر» : جمع العاهرة ، وهي الزانية ؛ من العَهْر بمعنى الزنى ، قال ابن الأثير : «قد عَهَرَ يَعْهَرُ عَهْرا وعُهُورا ، إذا أتى المرأة ليلاً للفجور بها ، ثمّ غلب على الزنى مطلقا» . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۷۶۲ ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۳۲۶ (عهر) .

3.رسالة المتعة ، ص ۱۴ ، ح ۳۷ ؛ وخلاصة الإيجاز ، ص ۵۶ ، الباب ۳ ، مرسلاً عن أبان بن تغلب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۳۵۵ ، ح ۲۱۳۶۰ .

4.تقدّم الخبر في ح ۹۶۹۱ عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيّوب ، عن عمر بن أبان الكلبي ، عن ميسرة . واستظهرنا أنّ الصواب في العنوان هو ميسِّر ، كما استظهرنا سقوط الواسطة بين فضالة و بين ميسِّر في سندنا هذا .

5.«الفلاة» : المَفازة ، أو القَفْر من الأرض ؛ لأنّها فُليت عن كلّ خير ، أي فُطمت وعُزلت ، أو هي الأرض التي لا ماء فيها ، أو هي الصحراء الواسعة . راجع : لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۱۶۴ (فلا)

6.في «ن ، بف ، بن» والوافي والوسائل ، ح ۲۶۴۴۲ والكافي ، ح ۹۶۹۱ : - «هل» .

7.في «ن» والتهذيب والاستبصار : «ألك» .

8.الكافي ، كتاب النكاح ، باب التزويج بغير وليّ ، ح ۹۶۹۱ . وفي التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۷۷ ، ح ۱۵۲۶ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۲۳۳ ، ح ۸۳۸ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۳۵۵ ، ح ۲۱۳۶۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۲۶۹ ، ح ۲۵۵۹۸ ؛ و ص ۳۰۱ ، ح ۲۵۶۷۷ ؛ و ج ۲۱ ، ص ۳۰ ، ح ۲۶۴۴۲ .

  • نام منبع :
    الكافي ج11
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 249892
الصفحه من 789
طباعه  ارسل الي