وَلَا تَضْرِبْهَا» . ۱
35 ـ بَابُ بِرِّ الْأَوْلَادِ
۱۰۶۱۵.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ شَرِيفِ بْنِ سَابِقٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ أَبِي قُرَّةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَنْ قَبَّلَ وَلَدَهُ ، كَتَبَ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَهُ حَسَنَةً ؛ وَمَنْ فَرَّحَهُ ، فَرَّحَهُ اللّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؛ وَمَنْ عَلَّمَهُ الْقُرْآنَ ، دُعِيَ بِالْأَبَوَيْنِ ، فَيُكْسَيَانِ ۲ حُلَّتَيْنِ يُضِيءُ ۳ مِنْ نُورِهِمَا وُجُوهُ أَهْلِ الْجَنَّةِ» . ۴
۱۰۶۱۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي طَالِبٍ :رَفَعَهُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : قَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ۵ : مَنْ أَبَرُّ ؟ قَالَ : «وَالِدَيْكَ» قَالَ : قَدْ مَضَيَا ، قَالَ : «بَرَّ وَلَدَكَ» . ۶
۱۰۶۱۷.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ۷، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَجَلِيِّ :
1.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۱۲ ، ح ۳۸۷ ، معلّقا عن الكليني . راجع : الكافي ، كتاب النكاح ، باب في تأديب النساء ، ح ۱۰۲۰۳ ؛ وفيه ، باب تأديب الولد ، ح ۱۰۶۰۴ ؛ والفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۷۴ ، ح ۱۰۸۹ ؛ و ج ۳ ، ص ۴۴۲ ، ح ۴۵۳۵ ؛ والخصال ، ص ۵۸۵ ، أبواب السبعين وما فوقه ، ح ۲ الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۸۲ ، ح ۲۳۴۶۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۸۲ ، ح ۲۷۴۶۷ .
2.في «م ، بخ ، بن ، جت» وحاشية «بح» والوافي والوسائل والبحار : «فكسيا» .
3.في «بن ، جد» والوسائل : «تضيء» . وفي «بح» : «ويضيء» .
4.الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۸۷ ، ح ۲۳۴۷۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۷۵ ، ح ۲۷۶۲۳ ؛ و ص ۴۸۵ ، ح ۲۷۶۵۵ ؛ البحار ، ج ۷ ، ص ۳۰۴ ، ح ۷۴ .
5.في التهذيب : «قال رجل من الأنصار لأبي عبداللّه عليه السلام » .
6.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۱۳ ، ح ۳۸۸ ، معلّقا عن الكليني . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۳۳۶ ، مع اختلاف . وراجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب البرّ الوالدين ، ح ۲۰۱۵ الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۸۶ ، ح ۲۳۴۷۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۸۳ ، ح ۲۷۶۴۹ .
7.هكذا في جميع النسخ والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : «عليّ بن فضّال» .
والمراد من ابن فضّال هذا هو الحسن بن عليّ بن فضّال ، يروي عنه أحمد بن محمّد بن عيسى المعبّر عنه في السند ب «أحمد بن محمّد» ، فيكون السند معلّقا على سابقه . وممّا يدلّ على ذلك بعد اتّفاق النسخ على ما أثبتناه هو الحديث الرابع من الباب ؛ فقد ابتدأ سنده هكذا : ابن فضّال عن أبي جميلة ، ويكون ذاك السند أيضا معلّقا على الحديث الثالث ؛ فقد روى أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن عليّ بن فضّال كتاب أبي جميلة . راجع : الفهرست للطوسي ، ص ۴۷۵ ، الرقم ۷۶۵ .
فعليه احتمال صحّة ما ورد في المطبوع بأن يكون المراد من عليّ بن فضّال هو عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال الذي يروي عنه أحمد بن محمّد شيخ المصنّف ، منتفٍ رأسا .
