حَلِيماً فِي كِبَرِهِ» ثُمَّ قَالَ : «مَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ إِلَا ۱ هكَذَا» . ۲
۱۰۶۲۷.وَرُوِيَ :أَنَّ أَكْيَسَ الصِّبْيَانِ أَشَدُّهُمْ ۳ بُغْضاً لِلْكُتَّابِ ۴ . ۵
38 ـ بَابُ النَّوَادِرِ ۶
۱۰۶۲۸.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّوْفَلِيِّ مِنْ وُلْدِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللّهِ الْعُمَرِيِّ۷، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ :أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّوْفَلِيِّ مِنْ وُلْدِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللّهِ الْعُمَرِيِّ ۸ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ :
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ ـ فِي الْمَرَضِ يُصِيبُ الصَّبِيَّ ، فَقَالَ : «كَفَّارَةٌ
1.في البحار : «إلّا أن يكون» بدل «أن يكون إلّا» .
2.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۹۳ ، ح ۴۷۴۸ ، معلّقا عن صالح بن عقبة ، إلى قوله : «ليكون حليما في كبره» الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۸۴ ، ح ۲۳۴۷۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۷۹ ، ذيل ح ۲۷۶۳۷ ؛ البحار ، ج ۶۰ ، ص ۳۶۱ ، ح ۵۴ .
3.في «بف» : «أشدّ» .
4.في «بف» : «للكبائر» . والكتّاب بالتشديد : المكتب . اُنظر : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۲۰۸ (كتب) .
5.الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۴۳۲ ، ح ۲۳۵۷۹ ؛ البحار ، ج ۶۰ ، ص ۳۶۱ ، ذيل ح ۴ .
6.في «ن ، بح ، جت» : «باب نوادر» .
7.هكذا في «بخ ، بف» وحاشية «بن» والوسائل . وفي «م ، بح ، بن ، جت ، جد» والمطبوع : «محمّد بن عليّ بن عيسى ، عن عبد اللّه العمري» . وفي «ن» وحاشية «م ، بح ، جت ، جد» والوافي والتهذيب : «محمّد بن عليّ بن عيسى بن عبد اللّه العمري» .
وعيسى بن عبد اللّه هذا ، هو عيسى بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب روى كتابه محمّد بن عليّ الكوفي ، كما في الفهرست للطوسي ، ص ۳۳۱ ، الرقم ۵۱۹ .
ويؤيّد ما أثبتناه أنّ الخبر ورد في التوحيد ، ص ۳۹۴ ، ح ۹ ، وفي ثواب الأعمال ، ص ۲۳۰ ، ح ۱ ، عن محمّد بن عليّ عن عيسى بن عبد اللّه العمري عن أبيه عن جدّه عن عليّ عليه السلام .
