457
الكافي ج11

فَقَالَ لَهُ ۱ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «يَا يُونُسُ ۲ ، حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام ، عَنْ جَدِّي ۳ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله أَنَّ جَبْرَئِيلَ نَزَلَ عَلَيْهِ وَرَسُولُ اللّهِ وَعَلِيٌّ ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِمَا ـ يَئِنَّانِ ، فَقَالَ جَبْرَئِيلُ عليه السلام : يَا حَبِيبَ اللّهِ ، مَا لِي أَرَاكَ تَئِنُّ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : طِفْلَانِ ۴ لَنَا تَأَذَّيْنَا بِبُكَائِهِمَا ، فَقَالَ جَبْرَئِيلُ : مَهْ ۵ يَا مُحَمَّدُ ؛ فَإِنَّهُ سَيُبْعَثُ ۶ لِهؤُلَاءِ الْقَوْمِ ۷ شِيعَةٌ إِذَا بَكى أَحَدُهُمْ ، فَبُكَاؤُهُ لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ ۸ إِلى أَنْ يَأْتِيَ عَلَيْهِ سَبْعُ سِنِينَ ، فَإِذَا جَازَ السَّبْعَ ، فَبُكَاؤُهُ اسْتِغْفَارٌ لِوَالِدَيْهِ إِلى أَنْ يَأْتِيَ عَلَى ۹ الْحَدِّ ۱۰ ، فَإِذَا جَازَ الْحَدَّ ، فَمَا أَتى مِنْ حَسَنَةٍ فَلِوَالِدَيْهِ ، وَمَا أَتى ۱۱ مِنْ سَيِّئَةٍ فَلَا عَلَيْهِمَا» . ۱۲

۱۰۶۳۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَعْفَرِيِّ ، عَنْ حَمْدَانَ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ :كَانَ لِيَ ابْنٌ ، وَكَانَ ۱۳ تُصِيبُهُ الْحَصَاةُ ۱۴ ، فَقِيلَ لِي : لَيْسَ لَهُ عِلَاجٌ إِلَا أَنْ

1.في «م ، جد» : - «له» .

2.في الوسائل : - «له أبو عبد اللّه عليه السلام : يا يونس» .

3.في الوسائل : «جدّه» .

4.في «م ، بن ، جد» وحاشية «ن ، بح» والوسائل والبحار : «من أجل طفلين» بدل «طفلان» .

5.في «بف» : - «مه» . و«مه» ، اسم مبنيّ على السكون بمعنى اسكت . اُنظر : النهاية ، ج ۴ ، ص ۳۷۷ (مهه) .

6.في «بف» : «يستغيث» .

7.في الوسائل : - «القوم» .

8.في المرآة : «أي يعطي والده ثواب من قال : لا إله إلّا اللّه » .

9.في الوافي : «إلى» . والبحار : «عليه» .

10.في الوسائل : «الحدود» .

11.في «بخ» : «أتاه» .

12.الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۲۹۴ ، ح ۲۳۲۵۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۹۵ ، ح ۲۷۶۸۲ ؛ البحار ، ج ۶۰ ، ص ۳۳۴ ، ح ۶ .

13.في الوسائل : «وكانت» .

14.قال الفيروزآبادي : «الحصاة : اشتداد البول في المثانة حتّى يصير كالحصاة» . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۶۷۳ (حصى) .


الكافي ج11
456

لَا يَزِيدُ ۱ لَحْظَةً ، وَلَوْ ۲ زَادَ ۳ سَاعَةً ۴ لَقَتَلَ أُمَّهُ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ» . ۵

۱۰۶۳۱.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : «الْقَابِلَةُ مَأْمُونَةٌ ۶ » . ۷

۱۰۶۳۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ۸، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام إِذْ دَخَلَ يُونُسُ بْنُ يَعْقُوبَ ، فَرَأَيْتُهُ يَئِنُّ ، ۹ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ۱۰ : «مَا لِي أَرَاكَ تَئِنُّ ؟» .
قَالَ ۱۱ : طِفْلٌ لِي تَأَذَّيْتُ بِهِ اللَّيْلَ ۱۲ أَجْمَعَ ۱۳ .

1.في «بف ، جد» : «لا تزيد» .

2.في التهذيب ، ح ۵۷۸ : «لو» بدون الواو .

3.في التهذيب ، ح ۳۹۶ : «زادت» .

4.في «بن ، جد» : «لحظة» . وفي «ن» : «لو زاد» بدل «ولو زاد ساعة» .

5.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۱۵ ، ح ۳۹۶ ؛ و ص ۱۶۶ ، ح ۵۷۸ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۴۲۴ ، ح ۲۳۵۶۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۳۸۰ ، ح ۲۷۳۵۴ ؛ البحار ، ج ۶۰ ، ص ۳۳۴ ، ح ۵ .

6.في المرآة : «ولذا يقبل قولها في كثير من الاُمور المتعلّقة بالولد والولادة ، ولو ادّعى عليه التقصير في شيء فالقول قولها» .

7.الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۸۳۰ ، ح ۱۶۲۲۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۷۰ ، ح ۲۷۶۱۰ .

8.هكذا في «م ، ن ، بح ، بخ ، بن ، جد» والوافي والوسائل والبحار . وفي «بف ، جت» والمطبوع : «محمّد بن الحسين» . والصواب ما أثبتناه ، والمراد من محمّد بن الحسن هو الصفّار . تقدّم تفصيل ذلك في الكافي ، ذيل ح ۷۳۰ .

9.الطبعة القديمة للکافي : ۶/ ۵۳

10.في الوسائل : - «أبو عبد اللّه عليه السلام » .

11.في «بن» والوسائل : «فقال» .

12.في «بخ» : «الليلة» .

13.في «بخ ، بف» : - «أجمع» .

  • نام منبع :
    الكافي ج11
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 250824
الصفحه من 789
طباعه  ارسل الي