1.في «م ، ن ، بح ، بخ ، بف» والوافي : «قال» .

2.في الوسائل والتهذيب : «أخيرا» .

3.في التهذيب : «الأكبر» .

4.في «بح ، بخ ، بف» والتهذيب : «ذلك» .

5.في «ن» : «فهو» .

6.في «م» : «أكبر» . وفي المرآة : «ولم أر قائلاً به ، ولعلّ مراده عليه السلام ليس الكبر الذي هو مناط الأحكام الشرعيّة» . وفي غنائم الأيّام ، ج ۵ ، ص ۴۲۰ : «ويشكل العمل بمثله ؛ لضعفه وإرساله و مخالفته للاعتبار والعرف والعادة . ولو فرض صحّة الحديث فهو لايقاوم ما دلّ على تقديم الأكبر ؛ إذ لفظ الأكبر في سائر الأخبار يرجع في معناه إلى العرف ، فهو أيضا ترجيح للخبر على الخبر ، لا العرف على الخبر ليصير موردا للمنع» .

7.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۱۴ ، ح ۳۹۵ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۴۳۱ ، ح ۲۳۵۷۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۹۷ ، ح ۲۷۶۸۵ ؛ البحار ، ج ۶۰ ، ص ۳۳۳ ، ح ۳ .

8.في أكثر النسخ بدل قوله : «تمّ كتاب العقيقة ...» إلى هنا عبارات مختلفة .

1.قال ابن الأثير : «البطّ : شقّ الدمل والجراح ونحوهما» . النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۳۵ (بطط) .

2.في «م ، جد» : «فبطّيته» .

3.في «بف» : «فقال» .

4.في «م ، ن ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل : «صاحب العسكر» .

5.في حاشية «بخ» : «يا حمدان» .

6.في «بف» : «فعلته» .

7.الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۸۲۲ ، ح ۱۶۱۹۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۹۶ ، ح ۲۷۶۸۳ ؛ البحار ، ج ۶۲ ، ص ۶۸ ، ح ۲۲ .

8.في «بخ ، بف ، بن» : - «لي» .

9.في حاشية «م ، جت ، جد» : «الغلام» .

10.«النقرة» : الوهدة ـ أي الحفرة ـ التي في القفا . اُنظر : لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۲۲۹ (نقر) .

11.في «بن» : «تخفّف» .

12.في «بح» : «حرارته» . وفي التهذيب : «المرارة» .

13.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۱۴ ، ح ۳۹۴ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۴۳۲ ، ح ۲۳۵۷۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۹۶ ، ح ۲۷۶۸۴ ؛ البحار ، ج ۶۲ ، ص ۱۳۱ ، ح ۱۰۰ .

14.في «ن ، بح ، بخ ، جت» : «أكبر» .