الْخُلُقِ ، وَكَانَ أَبِي رُبَّمَا أَغْلَقَ عَلَيَّ وَعَلَيْهَا الْبَابَ رَجَاءَ أَنْ أَلْقَاهَا ۱ ، فَأَتَسَلَّقُ ۲ الْحَائِطَ وَأَهْرُبُ مِنْهَا ، فَلَمَّا مَاتَ أَبِي طَلَّقْتُهَا» .
فَقُلْتُ : اللّهُ أَكْبَرُ ، أَجَابَنِي ـ وَاللّهِ ـ عَنْ حَاجَتِي مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ . ۳
۱۰۶۴۳.أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عُمَرَ۴بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ خَطَّابِ بْنِ سَلَمَةَ۵، قَالَ :دَخَلْتُ عَلَيْهِ ـ يَعْنِي أَبَا الْحَسَنِ مُوسى ۶ عليه السلام ـ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَشْكُوَ إِلَيْهِ مَا أَلْقى مِنِ امْرَأَتِي مِنْ ۷ سُوءِ خُلُقِهَا ، فَابْتَدَأَنِي ، فَقَالَ : «إِنَّ أَبِي كَانَ ۸ زَوَّجَنِي مَرَّةً ۹ امْرَأَةً سَيِّئَةَ الْخُلُقِ ، فَشَكَوْتُ ذلِكَ إِلَيْهِ ۱۰ ، فَقَالَ لِي ۱۱ : مَا يَمْنَعُكَ مِنْ فِرَاقِهَا ، قَدْ جَعَلَ اللّهُ ذلِكَ إِلَيْكَ ؟» .
فَقُلْتُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِي : قَدْ فَرَّجْتَ عَنِّي . ۱۲
10644.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ 13
1.في حاشية «م ، جد» : «ألفاها» .
2.قال الزبيدي : «تسلّق الجدار : تسوّر . ويقال : التسلّق : الصعود على حائط أملس» . تاج العروس ، ج ۶ ، ص ۳۸۴ (سلق) .
3.الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۹۹۷ ، ح ۲۲۶۱۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۱۰ ، ح ۲۷۸۸۵ .
4.في الوسائل : «عمرو» ، وهو سهو . وعمر بن عبد العزيز لقبه زُحَل ؛ تكلّمنا عنه في ذيل ح ۱۰۶۰۵ .
5.في «بح ، بن ، جد» والوسائل : «مسلمة» . لاحظ ما قدّمناه ذيل ح ۲ من الباب .
6.في «م ، بن ، جد» والوسائل : - «موسى» .
7.الطبعة القديمة للکافي : ۶/ ۵۶
8.في الوسائل : - «كان» .
9.في «بح ، بخ ، بف ، جت» والوافي : - «مرّة» .
10.في «بح» : - «إليه» .
11.في «م ، بن ، جد» والوسائل : - «لي» .
12.الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۹۹۸ ، ح ۲۲۶۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۱۰ ، ح ۲۷۸۸۶ .
13.في «بح ، بخ ، بف» : «عن» . وهو سهو ؛ فقد تكرّرت رواية ابن سماعة عن محمّد بن زياد عن عبد اللّه بن سنان في أبواب الطلاق المختلفة . ومحمّد بن زياد بن عيسى هو محمّد بن أبي عمير المعروف . راجع : رجال النجاشي ، ص ۳۲۶ ، الرقم ۸۸۷ . لاحظ أيضا على سبيل المثال : الكافي ، ح ۱۰۶۸۸ و ۱۰۶۹۲ و ۱۰۸۲۳ و ۱۰۸۳۰ و ۱۰۹۰۸ .