467
الكافي ج11

الْخُلُقِ ، وَكَانَ أَبِي رُبَّمَا أَغْلَقَ عَلَيَّ وَعَلَيْهَا الْبَابَ رَجَاءَ أَنْ أَلْقَاهَا ۱ ، فَأَتَسَلَّقُ ۲ الْحَائِطَ وَأَهْرُبُ مِنْهَا ، فَلَمَّا مَاتَ أَبِي طَلَّقْتُهَا» .
فَقُلْتُ : اللّهُ أَكْبَرُ ، أَجَابَنِي ـ وَاللّهِ ـ عَنْ حَاجَتِي مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ . ۳

۱۰۶۴۳.أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عُمَرَ۴بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ خَطَّابِ بْنِ سَلَمَةَ۵، قَالَ :دَخَلْتُ عَلَيْهِ ـ يَعْنِي أَبَا الْحَسَنِ مُوسى ۶ عليه السلام ـ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَشْكُوَ إِلَيْهِ مَا أَلْقى مِنِ امْرَأَتِي مِنْ ۷ سُوءِ خُلُقِهَا ، فَابْتَدَأَنِي ، فَقَالَ : «إِنَّ أَبِي كَانَ ۸ زَوَّجَنِي مَرَّةً ۹ امْرَأَةً سَيِّئَةَ الْخُلُقِ ، فَشَكَوْتُ ذلِكَ إِلَيْهِ ۱۰ ، فَقَالَ لِي ۱۱ : مَا يَمْنَعُكَ مِنْ فِرَاقِهَا ، قَدْ جَعَلَ اللّهُ ذلِكَ إِلَيْكَ ؟» .
فَقُلْتُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِي : قَدْ فَرَّجْتَ عَنِّي . ۱۲

10644.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ 13

1.في حاشية «م ، جد» : «ألفاها» .

2.قال الزبيدي : «تسلّق الجدار : تسوّر . ويقال : التسلّق : الصعود على حائط أملس» . تاج العروس ، ج ۶ ، ص ۳۸۴ (سلق) .

3.الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۹۹۷ ، ح ۲۲۶۱۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۱۰ ، ح ۲۷۸۸۵ .

4.في الوسائل : «عمرو» ، وهو سهو . وعمر بن عبد العزيز لقبه زُحَل ؛ تكلّمنا عنه في ذيل ح ۱۰۶۰۵ .

5.في «بح ، بن ، جد» والوسائل : «مسلمة» . لاحظ ما قدّمناه ذيل ح ۲ من الباب .

6.في «م ، بن ، جد» والوسائل : - «موسى» .

7.الطبعة القديمة للکافي : ۶/ ۵۶

8.في الوسائل : - «كان» .

9.في «بح ، بخ ، بف ، جت» والوافي : - «مرّة» .

10.في «بح» : - «إليه» .

11.في «م ، بن ، جد» والوسائل : - «لي» .

12.الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۹۹۸ ، ح ۲۲۶۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۱۰ ، ح ۲۷۸۸۶ .

13.في «بح ، بخ ، بف» : «عن» . وهو سهو ؛ فقد تكرّرت رواية ابن سماعة عن محمّد بن زياد عن عبد اللّه بن سنان في أبواب الطلاق المختلفة . ومحمّد بن زياد بن عيسى هو محمّد بن أبي عمير المعروف . راجع : رجال النجاشي ، ص ۳۲۶ ، الرقم ۸۸۷ . لاحظ أيضا على سبيل المثال : الكافي ، ح ۱۰۶۸۸ و ۱۰۶۹۲ و ۱۰۸۲۳ و ۱۰۸۳۰ و ۱۰۹۰۸ .


الكافي ج11
466

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام : أَنَّهُ كَانَتْ عِنْدَهُ امْرَأَةٌ تُعْجِبُهُ ، وَكَانَ لَهَا مُحِبّاً ، فَأَصْبَحَ يَوْماً وَقَدْ طَلَّقَهَا ، فَاغْتَمَّ ۱ لِذلِكَ ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَوَالِيهِ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، لِمَ طَلَّقْتَهَا ؟
فَقَالَ : «إِنِّي ذَكَرْتُ عَلِيّاً عليه السلام ، فَتَنَقَّصَتْهُ ۲ ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُلْصِقَ جَمْرَةً مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ بِجِلْدِي» . ۳

۱۰۶۴۲.مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ۴، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ خَطَّابِ بْنِ سَلَمَةَ۵، قَالَ :كَانَتْ عِنْدِي امْرَأَةٌ تَصِفُ هذَا الْأَمْرَ ، وَكَانَ أَبُوهَا كَذلِكَ ، وَكَانَتْ سَيِّئَةَ الْخُلُقِ ، وَكُنْتُ ۶ أَكْرَهُ طَلَاقَهَا ؛ لِمَعْرِفَتِي بِإِيمَانِهَا وَإِيمَانِ أَبِيهَا ، فَلَقِيتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسى عليه السلام وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ طَلَاقِهَا ، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ ۷ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً ، فَتَأْذَنُ لِي ۸ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْهَا ؟
فَقَالَ : «ائْتِنِي غَداً صَلَاةَ الظُّهْرِ» .
قَالَ : فَلَمَّا صَلَّيْتُ الظُّهْرَ أَتَيْتُهُ ، فَوَجَدْتُهُ قَدْ صَلّى وَجَلَسَ ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ، وَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَابْتَدَأَنِي ، فَقَالَ : «يَا خَطَّابُ ۹ ، كَانَ أَبِي زَوَّجَنِي ابْنَةَ عَمٍّ لِي ، وَكَانَتْ سَيِّئَةَ

1.هكذا في «ن ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد» والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : «واغتمّ» .

2.في «بف» : «فتبغّضته» .

3.الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۹۹۷ ، ح ۲۲۶۱۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۱۰ ، ح ۲۷۸۸۴ .

4.هكذا في «ن ، بن ، جد» وحاشية «جت» . وفي «م ، بح ، بخ ، بف ، جت» والمطبوع والوافي والوسائل : «محمّد بن الحسين» . ومحمّد بن الحسن هذا محمّد بن الحسن الطائي الرازي ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ۲۵۰ و ۸۳۴۶ .

5.في «بح ، بن» والوسائل : «مسلمة» . وكلا العنوانين مذكور في أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۵۴ ، الرقم ۴۰۷ ؛ رجال البرقي ، ص ۴۵ ؛ رجال الطوسي ، ص ۲۰۰ ، الرقم ۲۵۳۰ و ۲۵۳۴ .

6.هكذا في «ن ، بح ، بخ ، بف ، جت» والوافي والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : «فكنت» .

7.في «بن» : - «إنّ» .

8.في «بن» : - «لي» .

9.في «بح ، بن ، جد» : + «بن مسلمة» . وفي «م ، بخ» : + «بن سلمة» . وفي الوسائل : - «يا خطّاب» .

  • نام منبع :
    الكافي ج11
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 250791
الصفحه من 789
طباعه  ارسل الي