ثُمَّ لَمْ أُوتَ بِرَجُلٍ قَدْ ۱ خَالَفَ إِلَّا أَوْجَعْتُ ۲ ظَهْرَهُ ، وَمَنْ طَلَّقَ عَلى غَيْرِ السُّنَّةِ ، رُدَّ إِلى كِتَابِ اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُهُ ۳ » . ۴
۱۰۶۴۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مَعْمَرِ بْنِ وَشِيكَةَ۵، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ : «لَا يَصْلُحُ النَّاسُ فِي الطَّلَاقِ إِلَا بِالسَّيْفِ ، وَلَوْ وَلِيتُهُمْ لَرَدَدْتُهُمْ ۶ إِلى كِتَابِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ» . ۷
10650.قَالَ أَحْمَدُ 8 : وَذَكَرَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ؛ وَ 9 مُحَمَّدُ بْنُ
1.في «بح ، جت» : - «قد» .
2.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : «وأوجعت» .
3.«رغم أنفه» أي ذلّ وانقاد على كره ، ويقال : رغم أنفُه ، أي لصق بالرَّغام . وأرغم اللّه أنفه ، أي ألصقه بالرَّغام ، وهو التراب . هذا هو الأصل ، ثمّ استعمل في الذلّ ، والعجز عن الانتصاف ، والانقياد على كره . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۲۳۸ ؛ لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۲۴۵ و ۲۴۶ (رغم) .
4.الكافي ، كتاب الطلاق ، باب من طلّق لغير الكتاب والسنّة ، ح ۱۰۶۵۵ ، عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد ، عن عبد اللّه بن جبلة ، من قوله : «من طلّق على غير السنّة» . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۹۹ ، ح ۴۷۵۷ ، مرسلاً عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۰۰۱ ، ح ۲۲۶۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۱۴ ، ح ۲۷۸۹۴ .
5.هكذا في «م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جد» والوافي . وفي «جت» : «عمرو بن معمر بن وشيكة» . وفي الوسائل : «معمر بن وشيكة» . وفي المطبوع : «عمر بن معمر بن [عطاء بن] وشيكة» .
والمذكور في أصحاب أبي جعفر عليه السلام هو عمرو بن معمر بن أبي وشيكة . راجع : رجال الطوسي ، ص ۱۴۰ ، الرقم ۱۴۸۹ . ولا يبعد اتّحاد هذا العنوان مع معمر بن وشيكة المذكور في سند الحديث الأوّل من الباب ، لكن بعد اضطراب النسخ وقلّة ذكر العنوانين في الأسناد ـ فإنّ ذكرهما في الأسناد منحصر بهذين الخبرين في ما تتبّعنا وهما متّحدان لفظا كما ترى ـ لا يمكن تعيين ما هو الصواب في العنوان .
6.في «بح» : + «فيه» .
7.الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۰۰۲ ، ح ۲۲۶۱۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۱۴ ، ح ۲۷۸۹۵ .
8.المراد من أحمد هو ابن أبي نصر ، ويكون السند معلّقا على سابقه .
9.في السند تحويل بعطف «محمّد بن سماعة ، عن أبي بصير ، عن العبد الصالح عليه السلام » على «بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام » .
