عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ طَلَّقَ بِغَيْرِ شُهُودٍ ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ» . 1
۱۰۶۶۵.سَهْلٌ۲، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :قَدِمَ رَجُلٌ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام بِالْكُوفَةِ ، فَقَالَ : إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي بَعْدَ مَا طَهُرَتْ مِنْ مَحِيضِهَا ۳ قَبْلَ أَنْ أُجَامِعَهَا .
فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : «أَشْهَدْتَ رَجُلَيْنِ ذَوَيْ عَدْلٍ كَمَا أَمَرَ ۴ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ ؟» فَقَالَ : لَا . فَقَالَ : «اذْهَبْ ؛ فَإِنَّ طَلَاقَكَ لَيْسَ بِشَيْءٍ» . ۵
۱۰۶۶۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثاً فِي مَجْلِسٍ وَهِيَ حَائِضٌ ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَقَدْ رَدَّ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله طَلَاقَ عَبْدِ اللّهِ ۶ بْنِ عُمَرَ إِذْ ۷ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثاً وَهِيَ
1.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۴۸ ، ح ۱۵۰ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۰۰۶ ، ح ۲۲۶۳۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۲۷ ، ح ۲۷۹۳۲ .
2.في التهذيب : + «بن زياد» . ولم يثبت رواية المصنّف عن سهل هذا مباشرة . والظاهر أنّ سندنا هذا معلّق على سند الحديث الثاني . فيروي عن سهل عدّة من أصحابنا . ويؤيّد ذلك ما ورد في بعض الأسناد من رواية عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمّد [بن أبي نصر] عن محمّد بن سماعة . راجع : الكافي ، ح ۴۳۸۳ و ذيل ح ۵۸۸۴ . و ح ۶۰۷۳ و ۹۷۴۲ و ۱۰۶۴۹ و ۱۰۹۷۳ .
ولم نجد في ما يروي سهل بن زياد عن أحمد بن محمّد [بن أبي نصر] عن محمّد بن سماعة إلّا أنّ المصنّف رواه عن طريق عدّة من أصحابنا . فعليه ما ورد في التهذيب من نقل الخبر عن محمّد بن يعقوب ـ وقد عبّر عنه بالضمير ـ عن سهل بن زياد ، لا يخلو من الإشكال .
3.في «بح» : «في محيضتها» .
4.في «م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل والتهذيب ، ح ۱۵۱ : «أمرك» .
5.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۴۸ ، ح ۱۵۱ ، معلّقا عن الكليني . راجع : الكافي ، كتاب الطلاق ، باب تفسير طلاق السنّة ... ، ح ۱۰۶۸۶ ؛ والتهذيب ، ج ۸ ، ص ۴۹ ، ح ۱۵۴ الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۰۰۷ ، ح ۲۲۶۳۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۲۷ ، ح ۲۷۹۳۳ .
6.في «بف» : - «عبد اللّه » .
7.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ۲۷۹۱۶ . وفي المطبوع : «إذا» .