1.في حاشية «جت» : «و» .

2.في «جد» : «يكلّم» .

3.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۳۸ ، ح ۱۱۳ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۰۳۶ ، ح ۲۲۶۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۳۶ ، ح ۲۷۹۶۱ .

4.في التهذيب : + «و» . وهو سهو ، وأبو العبّاس الرزّاز هو محمّد بن جعفر الرزّاز خال والد أبي غالب الزراري ، روى عنه المصنّف بعناوينه المختلفة ـ : محمّد بن جعفر الرزّاز و أبو العبّاس الرزّاز و أبو العبّاس الرزّاز محمّد بن جعفر وأبو العبّاس محمّد بن جعفر الرزّاز ـ عن أيّوب بن نوح . راجع : رسالة أبي غالب الزراري ، ص ۱۴۰ . ولاحظ أيضا : الكافي ، ح ۱۰۶۷۶ و ۱۰۷۴۵ و ۱۰۷۵۷ و ۱۰۸۳۲ و ذيل ح ۱۱۰۳۱ .

5.في مرآة العقول ، ج ۲۱ ، ص ۱۹ : «لطلاق السنّة معنيان : أعمّ وأخصّ . فالأعمّ كلّ طلاق جائز شرعا ، ويقابله البدعي . والأخصّ هو أن يطلّق على الشرائط ، ثمّ يتركها حتّى تخرج من العدّة ، ثمّ يعقد عليها ثانيا» .

6.في المرآة : «قوله : يعني ، من كلام الراوي ، أو من كلام الإمام عليه السلام ، تفسيرا لكلام النبيّ صلى الله عليه و آله ، فهو تفسير للجملة ، أو لقوله : تطليقة ، أي مشروعة . كذا ذكره الوالد العلّامة» .

1.في «بن ، جد» والوسائل : «ما» .

2.في «بح» : «ملك» . وفي المرآة : «ويدلّ صريحا على أنّه لا طلاق إلّا بعد النكاح ، ولا عتق ولا تصدّق إلّا بعد الملك ، ولا خلاف فيه عندنا . وقال بعض العامّة : إذا قال أحد : إن تزوّجت فلانة فهيطالق، ثمّ تزوّجها يقع الطلاق ، وإذا قال : إن اشتريت عبد فلان فهو حرّ ، ثمّ اشتراه يقع العتق ، وكذا إذا قال : إن اشتريت هذا الثوب فهو صدقة ، ثمّ قاس بعضهم الشفعة على ذلك ، وقال : لو أعلم الشريك شريكه بأنّه يبيع نصيبه من فلان بثمن كذا ؛ فإنّ له نصيبه قبل البيع قهرا كما أنّ له ذلك بعده» .

3.النوادر للأشعري ، ص ۴۱ ، ح ۶۰ ؛ التهذيب ، ج ۸ ، ص ۵۱ ، ح ۱۶۵ ، إلى قوله : «فقال : ليس بشيء» ؛ و ص ۵۲ ، ح ۱۶۶ ؛ و فيه ، ح ۱۶۷ ، من قوله : «لا يطلّق إلّا ما يملك» ؛ و ص ۲۸۹ ، ح ۱۰۶۹ ، وفي كلّها بسند آخر ، مع اختلاف يسير . مسائل عليّ بن جعفر ، ص ۱۴۶ ، إلى قوله : «فقال : ليس بشيء» الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۰۵۳ ، ح ۲۲۷۲۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۳۲ ، ح ۲۷۹۴۶ .

4.في «بخ» : - «باب الرجل يكتب بطلاق امرأته» .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۶/ ۶۴

6.في «بف» : «واكتب» .

7.في «بخ» : «لذلك» .

8.في «م ، بن ، جد» : «قال» .

9.في «بف» والوافي : «طلاق ولا عتق» . وفي «جت» : «بطلاق ولا عتق» .

10.في «بح ، بف» : «أو يريد» بدل «وهو يريد» . و في الوافي : + «به» .

11.في «بخ ، بف» : «والعتق» .

12.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۰۳ ، ح ۴۷۶۶ ؛ التهذيب ، ج ۸ ، ص ۳۸ ، ح ۱۱۴ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب . راجع : الكافي ، كتاب الطلاق ، باب طلاق الغائب ، ح ۱۰۷۳۱ ؛ التهذيب ، ج ۸ ، ص ۶۳ ، ح ۲۰۵ الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۰۳۵ ، ح ۲۲۶۸۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۳۷ ، ح ۲۷۹۶۲ .