دَخَلَ بَيْنَهُمَا زَوْجٌ» . فَقَالَ : زَوْجٌ وَغَيْرُ زَوْجٍ عِنْدِي سَوَاءٌ ، فَقُلْتُ : سَمِعْتَ فِي هذَا شَيْئاً ؟ فَقَالَ : لَا ، هذَا مِمَّا رَزَقَ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ مِنَ الرَّأْيِ .
۱ قَالَ ابْنُ سَمَاعَةَ : وَ لَيْسَ نَأْخُذُ ۲ بِقَوْلِ ابْنِ بُكَيْرٍ ؛ فَإِنَّ الرِّوَايَةَ : «إِذَا كَانَ بَيْنَهُمَا زَوْجٌ» . ۳
۱۰۷۲۵.مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُكَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ :سَأَلْتُ عَبْدَ اللّهِ بْنَ بُكَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَاحِدَةً ، ثُمَّ تَرَكَهَا حَتّى بَانَتْ مِنْهُ ، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا ؟
قَالَ : هِيَ مَعَهُ كَمَا كَانَتْ فِي التَّزْوِيجِ .
قَالَ : قُلْتُ لَهُ ۴ : فَإِنَّ ۵ رِوَايَةَ رِفَاعَةَ «إِذَا كَانَ بَيْنَهُمَا زَوْجٌ» .
فَقَالَ لِي عَبْدُ اللّهِ : هذَا زَوْجٌ ، وَهذَا مِمَّا رَزَقَ اللّهُ مِنَ الرَّأْيِ ، وَمَتى مَا طَلَّقَهَا وَاحِدَةً ، فَبَانَتْ مِنْهُ ۶ ، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا زَوْجٌ آخَرُ ، ثُمَّ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا ، فَتَزَوَّجَهَا ۷ الْأَوَّلُ ، فَهِيَ عِنْدَهُ مُسْتَقْبِلَةٌ كَمَا كَانَتْ .
قَالَ : فَقُلْتُ لِعَبْدِ اللّهِ : هذَا بِرِوَايَةِ مَنْ ۸ ؟
1.الطبعة القديمة للکافي : ۶/ ۷۸
2.في «بح» : «يأخذ» .
3.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۳۰ ، ح ۸۸ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۲۷۱ ، ح ۹۶۳ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۰۲۸ ، ح ۲۲۶۶۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۱۱۴ ، ح ۲۸۱۵۳ ؛ و فيه ، ص ۱۲۵ ، ح ۲۸۱۷۷ ، إلى قوله : «أيهدم ذلك الطلاق الأوّل؟ قال : نعم» .
4.في «م ، ن ، بخ ، جد» والوسائل والتهذيب والاستبصار : - «له» .
5.في «ن» : «فإنّه» .
6.في «م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي : - «منه» .
7.في «ن ، بح ، بخ ، بف ، جت» : «وتزوّجها» .
8.في «م ، بح ، بن ، جد» : - «من» .
