عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْغَائِبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا ، تَرَكَهَا شَهْراً» . ۱
۱۰۷۳۳.عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ وَحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْغَائِبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا ، تَرَكَهَا شَهْراً» . ۲
۱۰۷۳۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عليهماالسلام عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ غَائِبٌ فِي بَلْدَةٍ أُخْرى ، وَأَشْهَدَ عَلى طَلَاقِهَا رَجُلَيْنِ ، ثُمَّ إِنَّهُ رَاجَعَهَا قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ ، وَلَمْ يُشْهِدْ عَلَى الرَّجْعَةِ ، ثُمَّ إِنَّهُ قَدِمَ عَلَيْهَا بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ ۳ ، وَقَدْ تَزَوَّجَتْ رَجُلًا ۴ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا : أَنِّي قَدْ كُنْتُ ۵ رَاجَعْتُكِ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ ، وَلَمْ أُشْهِدْ ؟
قَالَ ۶ : فَقَالَ ۷ : «لَا سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهَا ؛ لِأَنَّهُ قَدْ أَقَرَّ بِالطَّلَاقِ ، وَادَّعَى الرَّجْعَةَ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ ، فَلَا سَبِيلَ ۸ لَهُ عَلَيْهَا ، وَلِذلِكَ ۹ يَنْبَغِي لِمَنْ طَلَّقَ أَنْ يُشْهِدَ ۱۰ ، وَلِمَنْ رَاجَعَ أَنْ يُشْهِدَ عَلَى الرَّجْعَةِ كَمَا أَشْهَدَ عَلَى الطَّلَاقِ ، وَإِنْ ۱۱ كَانَ قَدْ ۱۲ أَدْرَكَهَا قَبْلَ أَنْ تَزَوَّجَ ۱۳ ، كَانَ
1.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۶۲ ، ح ۲۰۲ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۲۹۵ ، ح ۱۰۴۱ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۰۷۰ ، ح ۲۲۷۶۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۵۶ ، ذيل ح ۲۸۰۱۰ .
2.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۰۳ ، ح ۴۷۶۸ ، معلّقا عن محمّد بن أبي حمزة ، عن إسحاق بن عمّار ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۰۷۰ ، ح ۲۲۷۶۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۵۶ ، ح ۲۸۰۱۰ .
3.في «بف» : - «ولم يشهد على الرجعة ، ثمّ إنّه قدم عليها بعد انقضاء العدّة» .
4.في الوسائل : - «رجلاً» .
5.في التهذيب : «كنت قد» بدل «قد كنت» .
6.في «بن» والوسائل : - «قال» .
7.في «م ، جد» : - «فقال» .
8.في التهذيب : «ولا سبيل» .
9.في الوافي والتهذيب : «وكذلك» .
10.. في «بف» : «أن أشهد» .
11.في التهذيب : «فإن» .
12.في «م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد» والوسائل والتهذيب : - «قد» .
13.في الوافي والتهذيب : «أن تتزوّج» .