الْمَحِيضِ ، قَالَ : «لَيْسَ عَلَيْهِمَا ۱ عِدَّةٌ وَإِنْ دُخِلَ بِهِمَا ۲ » . ۳
۱۰۷۶۱.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَالرَّزَّازُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ ؛ وَحُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ جَمِيعاً۴، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «الَّتِي لَا تَحْبَلُ ۵ مِثْلُهَا لَا عِدَّةَ عَلَيْهَا» . ۶
۱۰۷۶۲.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «ثَلَاثٌ يَتَزَوَّجْنَ عَلى كُلِّ حَالٍ : الَّتِي لَمْ تَحِضْ وَمِثْلُهَا لَا تَحِيضُ ۷ » ـ قَالَ : قُلْتُ : وَمَا حَدُّهَا ؟ قَالَ : «إِذَا ۸ أَتى لَهَا ۹ أَقَلُّ مِنْ تِسْعِ سِنِينَ ـ وَالَّتِي لَمْ يُدْخَلْ بِهَا ، وَالَّتِي قَدْ يَئِسَتْ مِنَ الْمَحِيضِ ۱۰ وَمِثْلُهَا لَا تَحِيضُ» .
قُلْتُ : وَمَا حَدُّهَا ؟
1.في «بخ» والاستبصار : «عليها» .
2.في الاستبصار : «بها» .
3.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۳۷ ، ح ۴۷۹ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۳۷ ، ح ۱۲۰۳ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۱۷۲ ، ح ۲۲۹۸۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۱۷۰ ، ح ۲۸۳۰۷ ؛ و ص ۱۸۲ ، ح ۲۸۳۳۲ .
4.ورد الخبر في التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۳۸ ، ح ۴۸۰ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۳۸ ، ح ۱۲۰۴ والسند فيهما هكذا : «عنه ـ والضمير راجع إلى محمّد بن يعقوب ـ عن أبي عليّ الأشعري عن محمّد بن عبد الجبّار والرزّاز جميعا وحميد بن زياد عن ابن سماعة عن صفوان» . والاختلال فيه واضح. وورد السند على الصواب في نفس التهذيب ، ج ۸ ، ص ۶۸ ، ح ۲۲۱ .
5.في «بف» : «لا يحبل» . وفي «بن ، جت» بالتاء والياء معا . وفي «ن» : «لا تحمل» .
6.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۶۷ ، ح ۲۲۱ ؛ وص ۱۳۸ ، ح ۴۸۰ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۳۸ ، ح ۱۲۰۴ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۱۷۳ ، ح ۲۲۹۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۱۷۰ ، ح ۲۸۳۰۵ ؛ و ص ۱۸۲ ، ح ۲۸۳۳۱ .
7.في «بن» : «لا يحيض» .
8.في «بف» : - «إذا» .
9.في «بف» : «بها» .
10.في «ن» : «الحيض» .
