ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ ۱ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ ، وَهُوَ خَاطِبٌ مِنَ الْخُطَّابِ ، وَعَلَيْهِ نَفَقَتُهَا فِي تِلْكَ الثَّلَاثَةِ الْأَشْهُرِ الَّتِي تَعْتَدُّ ۲ فِيهَا» . ۳
26 ـ بَابُ الْوَقْتِ الَّذِي تَبِينُ مِنْهُ ۴ الْمُطَلَّقَةُ وَالَّذِي يَكُونُ فِيهِ ۵ الرَّجْعَةُ وَ مَتى ۶ يَجُوزُ لَهَا أَنْ تَتَزَوَّجَ؟
۱۰۷۶۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ ۷ : أَصْلَحَكَ اللّهُ ، رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ عَلى طُهْرٍ مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ بِشَهَادَةِ عَدْلَيْنِ .
فَقَالَ : «إِذَا دَخَلَتْ فِي الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ ، فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا ، وَحَلَّتْ لِلْأَزْوَاج» .
قُلْتُ لَهُ : أَصْلَحَكَ اللّهُ ، إِنَّ أَهْلَ الْعِرَاقِ يَرْوُونَ عَنْ عَلِيٍّ ـ صَلَوَاتُ اللّهِ وَسَلَامُهُ ۸ عَلَيْهِ ۹
ـ أَنَّهُ قَالَ : هُوَ أَحَقُّ ۱۰ بِرَجْعَتِهَا مَا لَمْ تَغْتَسِلْ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ ؟
فَقَالَ : «فَقَدْ ۱۱ كَذَبُوا» . ۱۲
1.في «جد» : - «أشهر» .
2.في «بح» : «يعتدّ» . وفي الوافي : «تقعد» .
3.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۶۹ ، ح ۲۲۹ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۱۶ ، ح ۴۸۰۷ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب . راجع : الكافي ، كتاب الطلاق ، باب طلاق الغائب ، ح ۱۰۷۳۱ ومصادره الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۰۷۳ ، ح ۲۲۷۶۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۶۰ ، ح ۲۸۰۲۰ .
4.في «ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت» : «فيه» . وفي حاشية «بن» : «به» .
5.الطبعة القديمة للکافي : ۶/ ۸۷
6.هكذا في «ن ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد» . وفي سائر النسخ والمطبوع : «متى» بدون الواو .
7.في «بن» وتفسير العيّاشي : - «له» .
8.في «م ، ن ، بن ، جد» : - «وسلامه» .
9.في «بح ، بخ ، جت» : «عليه السلام» بدل «صلوات اللّه وسلامه عليه» .
10.في التهذيب : «أملك» .
11.في «ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جد» والوافي : - «فقد» .
12.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۲۳ ، ح ۴۲۶ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۲۷ ، ح ۱۱۶۳ ، معلّقا عن الكليني . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۱۱۴ ، ضمن ح ۳۵۱ ، عن زرارة الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۱۴۵ ، ح ۲۲۹۱۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۲۰۳ ، ح ۲۸۳۹۰ .
