ذلِكَ وَمَنْعِهِ وَاحِدٌ ۱ ، وَالْعِدَّةُ لَا تَقَعُ ۲ إِلَا مَعَ الطَّلَاقِ ۳ ، وَلَا تَجِبُ إِلَا بِالطَّلَاقِ ، وَلَا يَكُونُ الطَّلَاقُ لِمَدْخُولٍ بِهَا وَلَا عِدَّةٌ ، كَمَا قَدْ يَكُونُ خُرُوجاً وَإِخْرَاجاً بِلَا طَلَاقٍ وَلَا عِدَّةٍ ، فَلَيْسَ يُشَبَّهُ الْخُرُوجُ وَالْاءِخْرَاجُ بِالْعِدَّةِ ۴ وَالطَّلَاقِ فِي هذَا الْبَابِ .
وَإِنَّمَا قِيَاسُ الْخُرُوجِ وَالْاءِخْرَاجِ كَرَجُلٍ دَخَلَ دَارَ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ ، فَصَلّى فِيهَا فَهُوَ عَاصٍ فِي دُخُولِهِ الدَّارَ ، وَصَلَاتُهُ جَائِزَةٌ ؛ لِأَنَّ ذلِكَ لَيْسَ مِنْ شَرَائِطِ الصَّلَاةِ ؛ لِأَنَّهُ مَنْهِيٌّ عَنْ ذلِكَ ، صَلّى أَوْ لَمْ يُصَلِّ .
وَكَذلِكَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا غَصَبَ رَجُلاً ۵ ثَوْباً ، أَوْ أَخَذَهُ فَلَبِسَهُ ۶ بِغَيْرِ إِذْنِهِ ، فَصَلّى فِيهِ ، لَكَانَتْ ۷ صَلَاتُهُ جَائِزَةً ، وَكَانَ عَاصِياً فِي لُبْسِهِ ذلِكَ الثَّوْبَ ؛ لِأَنَّ ذلِكَ لَيْسَ مِنْ شَرَائِطِ الصَّلَاةِ ؛ لِأَنَّهُ ۸ مَنْهِيٌّ ۹ عَنْ ذلِكَ ۱۰ ، صَلّى أَوْ لَمْ يُصَلِّ .
وَكَذلِكَ لَوْ أَنَّهُ لَبِسَ ثَوْباً غَيْرَ طَاهِرٍ ، أَوْ لَمْ يُطَهِّرْ نَفْسَهُ ، أَوْ لَمْ يَتَوَجَّهْ نَحْوَ الْقِبْلَةِ ، لَكَانَتْ صَلَاتُهُ فَاسِدَةً غَيْرَ جَائِزَةٍ ، لِأَنَّ ذلِكَ مِنْ شَرَائِطِ الصَّلَاةِ وَحُدُودِهَا ، لَا يَجِبُ ۱۱ إِلَا لِلصَّلَاةِ ۱۲ .
وَكَذلِكَ لَوْ كَذَبَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَهُوَ صَائِمٌ بَعْدَ أَنْ لَا يُخْرِجَهُ كَذِبُهُ مِنَ الْاءِيمَانِ ، لَكَانَ ۱۳ عَاصِياً فِي كَذِبِهِ ذلِكَ ، وَكَانَ صَوْمُهُ جَائِزاً ؛ لِأَنَّهُ مَنْهِيٌّ عَنِ الْكَذِبِ ، صَامَ أَوْ أَفْطَرَ ۱۴ ، وَلَوْ تَرَكَ الْعَزْمَ عَلَى الصَّوْمِ أَوْ جَامَعَ ، لَكَانَ صَوْمُهُ بَاطِلًا فَاسِداً ۱۵ ؛ لِأَنَّ ذلِكَ مِنْ شَرَائِطِ
1.في «جت» : «واحدة» .
2.في «بح» : «لا يقع» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .
3.في «بن» : «بالطلاق» .
4.في «جت ، جد ، بن» : «العدّة» .
5.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : - «رجلاً» .
6.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والبحار . وفي المطبوع : «ولبسه» .
7.في «بخ» : «كانت» .
8.في «جت» : «فإنّه» .
9.في «بف» : «نهى» .
10.في «ن ، بح ، بخ ، بف ، جت» : + «الثوب» .
11.في «بخ ، بف» : «لا تجب» .
12.في «بخ» : «الصلاة» .
13.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۹۵
14.في «بخ ، بف ، جت» والبحار : «أم أفطر» .
15.في «م ، بن ، جد» والبحار : «فاسدا باطلاً» .
