569
الكافي ج11

وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ : لَوْ أَنَّ مُطَلَّقَةً فِي مَنْزِلٍ لَيْسَ مَعَهَا فِيهِ رَجُلٌ تَخَافُ ۱ فِيهِ ۲ عَلى نَفْسِهَا أَوْ مَتَاعِهَا ، كَانَتْ فِي سَعَةٍ مِنَ ۳ النُّقْلَةِ ؛ وَقَالُوا : لَوْ كَانَتْ بِالسَّوَادِ ۴ ، فَطَلَّقَهَا زَوْجُهَا هُنَاكَ ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا خَوْفٌ مِنْ سُلْطَانٍ أَوْ غَيْرِ ذلِكَ ، كَانَتْ فِي سَعَةٍ مِنْ ۵ دُخُولِ الْمِصْرِ ؛ وَقَالُوا : لِلْأَمَةِ الْمُطَلَّقَةِ أَنْ تَخْرُجَ فِي عِدَّتِهَا ، أَوْ تَبِيتَ ۶ عَنْ بَيْتِ زَوْجِهَا ، وَكَذلِكَ قَالُوا أَيْضاً فِي الصَّبِيَّةِ الْمُطَلَّقَةِ .
قَالَ : وَهذَا كُلُّهُ يَدُلُّ عَلى ۷ أَنَّ هذَا الْخُرُوجَ غَيْرُ الْخُرُوجِ الَّذِي نَهَى اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَنْهُ ، وَإِنَّمَا الْخُرُوجُ الَّذِي نَهَى اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَنْهُ ، هُوَ مَا قُلْنَا أَنْ يَكُونَ خُرُوجُهَا عَلَى السَّخَطِ وَالْمُرَاغَمَةِ ، وَهُوَ الَّذِي يَجُوزُ فِي اللُّغَةِ أَنْ يُقَالَ ۸ : فُلَانَةُ خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا ، وَإِنَّ فُلَاناً أَخْرَجَ امْرَأَتَهُ مِنْ بَيْتِهِ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ لِسَائِرِ الْخُرُوجِ ـ الَّذِي ذَكَرْنَا عَنْ أَصْحَابِ الرَّأْيِ وَالْأَثَرِ وَالتَّشَيُّعِ ۹ ـ : إِنَّ فُلَانَةَ خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا ، وَإِنَّ فُلَاناً أَخْرَجَ امْرَأَتَهُ مِنْ بَيْتِهِ ، لِأَنَّ الْمُسْتَعْمَلَ فِي اللُّغَةِ هذَا ۱۰ الَّذِي وَصَفْنَا ؛ وَبِاللّهِ التَّوْفِيقُ . ۱۱

30 ـ بَابٌ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالى : «لا تُخْرِجُوهُنَّ۱۲مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ»۱۳

۱۰۷۹۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :

1.في «بح» : «يخاف» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .

2.في «م ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد» : - «فيه» .

3.في «ن ، بح ، بخ ، بف ، جت» : «في» .

4.في «بن» : «في سواد» .

5.في «بح» وحاشية «جت» : «في» .

6.في «بخ ، بف» : «وتبيت» .

7.في «جد» : - «على» .

8.في «بف» : «بأن يقال» . وفي «ن» : «أن يقول» .

9.في «م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» : «و الشيع» .

10.في «بن» : «هو» .

11.الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۲۰۸ ، ذيل ح ۲۳۰۶۴ ، قطعة منه ملخّصا .

12.في «بخ» : «ولا تخرجوهنّ» .

13.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۹۷


الكافي ج11
568

فَمِنْ ذلِكَ ۱ مَا رَوَى ابْنُ جَرِيجٍ ۲ ، عَنِ أَبِي الزُّبَيْرِ ۳ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ خَالَتَهُ طُلِّقَتْ ، فَأَرَادَتِ الْخُرُوجَ إِلى نَخْلٍ ۴ لَهَا تَجُذُّهُ ، فَلَقِيَتْ رَجُلًا فَنَهَاهَا ، فَجَاءَتْ إِلى رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقَالَ لَهَا : «اخْرُجِي فَجُذِّي نَخْلَكِ ؛ لَعَلَّكِ أَنْ تَصَدَّقِي ، أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفاً» .
وَرَوَى الْحَسَنُ ، عَنْ ۵ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ۶ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ ۷ الْمُطَلَّقَةِ : هَلْ تَخْرُجُ فِي عِدَّتِهَا ؟ فَرَخَّصَ فِي ذلِكَ .
وَابْنُ ۸ بَشِيرٍ ۹ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثاً : إِنَّهَا لَا تَخْرُجُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَا فِي حَقٍّ : مِنْ ۱۰ عِيَادَةِ مَرِيضٍ ، أَوْ قَرَابَةٍ ، أَوْ أَمْرٍ لَا بُدَّ مِنْهُ .
مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ۱۱ : لَا تَبِيتُ الْمَبْتُوتَةُ ۱۲ وَالْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا إِلَا فِي بَيْتِهَا .
وَهذَا يَدُلُّ عَلى أَنَّهُ قَدْ رَخَّصَ لَهَا ۱۳ فِي الْخُرُوجِ بِالنَّهَارِ .

1.في «بن» وحاشية «بخ» : «فمنه» بدل «فمن ذلك» .

2.هكذا في «ل» . وفي «م ، بح ، بخ ، بن ، جت» والمطبوع : «ابن جريح» . وابن جُرَيْج هذا ، هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، روى عن أبي الزبير محمّد بن مسلم المكّي وهو عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري . راجع : تهذيب الكمال ، ج ۱۸ ، ص ۳۳۸ ، الرقم ۳۵۳۹ ؛ ج ۲۶ ، ص ۴۰۲ ، الرقم ۵۶۰۲ ؛ و ج ۳۴ ، ص ۴۳۰ .

3.هكذا في «بخ ، بف ، بن ، جت ، جد» . وفي «م ، ن ، بح» والمطبوع : «ابن الزبير» . والصواب ما أثبتناه كما ظهر ممّا تقدّم آنفا .

4.في «بخ» : «نخلة» .

5.في «بن» : «بن» بدل «عن» . و هو سهو ؛ فإنّ حبيب بن أبي ثابت هو الكوفيّ الأسدي الذي يروي عن طاووس بن كيسان. راجع : تهذيب الكمال ، ج ۵ ، ص ۳۵۸ ، الرقم ۱۰۷۹ ؛ و ج ۱۳ ، ص ۳۵۷ ، الرقم ۲۵۹۸ .

6.هو طاووس بن كيسان اليماني ، روى عنه حبيب بن أبي ثابت الكوفي . راجع : تهذيب الكمال ، ج ۵ ، ص ۳۵۸ ، الرقم ۱۰۷۹ ؛ و ج ۱۳ ، ص ۳۵۷ ، الرقم ۲۹۵۸ .

7.في «بن» : - «المرأة» .

8.في «ن ، بخ ، بف» : «ابن» بدون الواو .

9.في حاشية «بخ» : «بشر» .

10.في «ن ، بن ، جد» وحاشية «جت» : «في» .

11.في «ن» : «قال» بدل «كان يقول» .

12.في «بح» : «المبتولة» . والمبتوتة : البائنة ؛ من البتّ بمعنى القطع المستأصل . اُنظر : لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۶ (بتت) .

13.في «بف» : «بها» .

  • نام منبع :
    الكافي ج11
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 207457
الصفحه من 789
طباعه  ارسل الي