571
الكافي ج11

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ ۱ يُسْتَرَابُ بِهَا ۲ ، وَمِثْلُهَا تَحْمِلُ ، وَمِثْلُهَا لَا تَحْمِلُ وَلَا تَحِيضُ ، وَقَدْ وَاقَعَهَا زَوْجُهَا : كَيْفَ يُطَلِّقُهَا إِذَا أَرَادَ طَلَاقَهَا ؟
قَالَ ۳ : «لِيُمْسِكْ عَنْهَا ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ ، ثُمَّ يُطَلِّقُهَا» . ۴

32 ـ بَابُ طَلَاقِ الَّتِي تَكْتُمُ حَيْضَهَا

۱۰۷۹۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ كَيْسَانَ ، قَالَ :۵ كَتَبْتُ إِلَى الرَّجُلِ عليه السلام أَسْأَلُهُ عَنْ رَجُلٍ لَهُ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَاءِ هؤُلَاءِ الْعَامَّةِ ، وَأَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا ، وَقَدْ كَتَمَتْ حَيْضَهَا وَطُهْرَهَا مَخَافَةَ الطَّلَاقِ ؟
فَكَتَبَ عليه السلام : «يَعْتَزِلُهَا ۶ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ ، يُطَلِّقُهَا ۷ » . ۸

33 ـ بَابٌ فِي الَّتِي تَحِيضُ فِي كُلِّ شَهْرَيْنِ وَثَلَاثَةٍ

۱۰۸۰۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ عِنْدَهُ امْرَأَةٌ شَابَّةٌ ، وَهِيَ تَحِيضُ كُلَّ شَهْرَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ حَيْضَةً وَاحِدَةً : كَيْفَ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا ؟

1.في «بف» : «المسترابة» .

2.في «بح» : «تستبرئها» بدل «يستراب بها» .

3.في «بح» : «فقال» .

4.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۶۹ ، ح ۲۲۸ ، بسنده عن داود بن أبي يزيد العطّار الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۰۷۴ ، ح ۲۲۷۷۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۹۱ ، ح ۲۸۱۰۲ .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۹۸

6.في «جد» وحاشية «م» : «يعتبر لها» بدل «يعتزلها» .

7.في الوسائل : «ثمّ يطلّقها» .

8.الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۰۷۴ ، ح ۲۲۷۶۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۶۱ ، ح ۲۸۰۲۱ .


الكافي ج11
570

عَنِ الرِّضَا عليه السلام فِي قَوْلِ اللّهِ ۱ عَزَّ وَجَلَّ : «لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ»۲ قَالَ : «أَذَاهَا لِأَهْلِ الرَّجُلِ ، وَسُوءُ خُلُقِهَا» . ۳

۱۰۷۹۷.بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ التَّيْمِيِّ۴، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ :سَأَلَ الْمَأْمُونُ الرِّضَا عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ ۵ : «لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ» ؟
قَالَ : «يَعْنِي بِالْفَاحِشَةِ الْمُبَيِّنَةِ أَنْ تُؤْذِيَ أَهْلَ زَوْجِهَا ، فَإِذَا فَعَلَتْ ، فَإِنْ شَاءَ أَنْ يُخْرِجَهَا ۶ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَنْقَضِيَ ۷ عِدَّتُهَا ، فَعَلَ» . ۸

31 ـ بَابُ طَلَاقِ الْمُسْتَرَابَةِ ۹

۱۰۷۹۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الْعَطَّارِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا۱۰:

1.في «بخ ، بف ، بن» : «قوله» بدل «قول اللّه » .

2.الطلاق (۶۵) : ۱ .

3.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۳۱ ، ح ۴۵۵ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۲۱۳ ، ح ۲۳۰۶۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۲۲۰ ، ح ۲۸۴۳۳ .

4.هكذا في «م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوسائل . وفي «بخ» : «الميثمي» . وفي المطبوع والتهذيب : «التيملي» . وعليّ بن الحسن هو عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال . وتقدّم في الكافي ، ذيل ح ۲۳۳۳ أنّ الصواب في لقبه التيمي والتيملي .

5.في «بخ» : «قوله تعالى» .

6.في التهذيب : «أخرجها» بدل «أن يخرجها» .

7.في «ن» : «أن ينقضي» .

8.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۳۲ ، ح ۴۵۶ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۲۱۲ ، ح ۲۳۰۶۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۲۲۰ ، ح ۲۸۴۳۴ .

9.«المسترابة» : هي التي لا تحيض وفي سنّها من تحيض ، سمّيت بذلك لحصول الريب والشكّ بالنسبة إليها باعتبار توهّم الحمل أو غيره . اُنظر : المهذّب البارع ، ج ۳ ، ص ۴۴۷ و ص ۴۴۸ ؛ مسالك الأفهام ، ج ۹ ، ص ۴۷ .

10.في «بح ، بخ ، بف ، جت» : «أصحابه» .

  • نام منبع :
    الكافي ج11
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 249863
الصفحه من 789
طباعه  ارسل الي