1.في الفقيه : «ثلاث سنين» بدل «ثلاثة أشهر» .

2.في التهذيب والاستبصار : «فقال» .

3.في «م» والفقيه : «تنظر» . وفي «بح ، جت» : «ينتظر» .

4.في «بح» : «من» .

5.في «م ، بن» والوسائل والتهذيب : «الذي» .

6.في الاستبصار : «بثلاثة» .

7.في «ن ، بف» والوافي والاستبصار : «تتزوّج» . وفي التهذيب والفقيه : «لتتزوّج» .

8.قد حمل الشيخ الطوسي قدس سره في الاستبصار هذا وأمثاله على المستحاضة التي كانت لها عادة مستقيمة ، ثمّ تغيّرت عن ذلك ، فتعمل على عادتها السابقة المستقيمة ، وحمل أخبار الأشهر على ما إذا لم تكن لها عادة بالحيض أو نسيت عادتها . وفي التهذيب حمل الجميع على من كانت لها عادة مستقيمة ، وكانت عادتها في كلّ شهر مرّة . اُنظر : التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۲۰ ـ ۱۲۱ ؛ الاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۲۵ . وفي المرآة : «ويمكن حمله على ما إذا كانت تحيض بعد كلّ ثلاثة أشهر ، فقوله عليه السلام : تنتظر مثل قرئها ، المراد به الاعتداد بثلاثة أشهر ؛ فإنّ الغالب في ذات العادة المستقيمة أنّها تحيض في كلّ شهر مرّة» .

9.التهذيب، ج۸ ، ص۱۲۰، ح۴۱۵؛ والاستبصار ، ج۳، ص۳۲۵، ح۱۱۵۵، معلّقا عن الكليني. الفقيه، ج۳، ص۵۱۴، ح۴۸۰۳، معلّقا عن أبيالصبّاح الكناني الوافي، ج۲۳،ص۱۱۵۹،ح۲۲۹۵۳؛ الوسائل،ج۲۲،ص۱۸۷، ح۲۸۳۴۴.

10.هكذا في «م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد» والوسائل . وفي المطبوع : «العلاء» .

11.في «بخ» : - «في» .

12.في المرآة : «قوله : في كلّ ثلاثة أشهر ، حمل على ما إذا كانت ترى الحيض بعد الثلاثة جمعا بين الأخبار» .

13.في «بخ»: - «في» .

14.في الفقيه : «في كلّ سنة مرّة» بدل «في ستّة أو في سبعة أشهر» .

15.في «بخ ، بف» والفقيه والتهذيب والاستبصار : «والتي» .

16.في الوافي : «المحيض» .

1.في «جت» والفقيه : «تحيض» . وفي الوسائل : «يحمل» .

2.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۱۷ ، ح ۴۰۵ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۱۲ ، ح ۴۷۹۶ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، عن عبد الكريم بن عمرو ، عن محمّد بن حكيم . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۴۱ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۱۶۳ ، ح ۲۲۹۶۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۱۸۶ ، ح ۲۸۳۴۲ .

3.في «م ، بح ، بن ، جت ، جد» وحاشية «ن» : - «بن زياد» . ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه . ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا .

4.في الاستبصار : + «بن محمّد» .

5.في الوسائل ، ح ۲۸۳۸۵ : «أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن أبي بصير» ، وهو سهو ، وورد على الصواب في ح ۲۸۳۴۲ .

6.في الاستبصار ، ح ۱۱۸۲ : - «التي لم تحض و».

7.في الوسائل ، ح ۲۸۳۸۵ والاستبصار ، ح ۱۱۸۲ : «القرء» .

8.في الاستبصار ، ح ۱۱۸۲ : «هي ثلاث حيض» بدل «القروء جمع الدم بين الحيضتين» .

9.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۱۷ ، ح ۴۰۶ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۲۳۲ ، ح ۱۱۸۲ ، معلّقا عن الكليني ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد . وفيه ، ص ۳۳۰ ، ح ۱۱۷۲ ، بسنده عن أبي بصير ، من دون الإسناد إلى أبي عبد اللّه عليه السلام . و فيه أيضا ، ح ۱۱۷۱ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيهما : «عدّة التي تحيض ويستقيم حيضها ثلاثة أقراء وهي ثلاث حيض» . راجع : الكافي ، كتاب الطلاق ، باب معنى الأقراء ، ح ۱۰۷۷۹ و ۱۰۷۸۰ ومصادره الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۱۵۷ ، ح ۲۲۹۴۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۱۸۷ ، ح ۲۸۳۴۳ ؛ و فيه ، ص ۲۰۲ ، ح ۲۸۳۸۵ ، من قوله : «عدّة التي تحيض» .

10.في الاستبصار : - «الكناني» .