579
الكافي ج11

۱۰۸۱۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِسْحَاقَ شَعِرٍ۱، عَنْ هَارُونَ بْنِ حَمْزَةَ :۲عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي امْرَأَةٍ طُلِّقَتْ وَقَدْ طَعَنَتْ فِي السِّنِّ ، فَحَاضَتْ حَيْضَةً وَاحِدَةً ، ثُمَّ ارْتَفَعَ حَيْضُهَا ، فَقَالَ : «تَعْتَدُّ بِالْحَيْضَةِ وَشَهْرَيْنِ مُسْتَقْبِلَيْنِ ؛ فَإِنَّهَا قَدْ يَئِسَتْ مِنَ الْمَحِيضِ» . ۳

35 ـ بَابُ أَنَّ النِّسَاءَ يُصَدَّقْنَ فِي الْعِدَّةِ وَالْحَيْضِ

۱۰۸۱۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۴، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ زُرَارَةَ:عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «الْعِدَّةُ وَالْحَيْضُ لِلنِّسَاءِ ، إِذَا ۵ ادَّعَتْ صُدِّقَتْ ۶ » . ۷

36 ـ بَابُ الْمُسْتَرَابَةِ بِالْحَبَلِ

۱۰۸۱۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :

1.في التهذيب : - «شعر» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۱۰۱

3.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۲۱ ، ح ۴۱۶ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۲۵ ، ح ۱۱۵۶ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۱۷۵ ، ح ۲۲۹۸۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۱۹۱ ، ح ۲۸۳۵۷ .

4.في التهذيب : - «بن إبراهيم» .

5.في «م ، جد» : «فإذا» .

6.في التهذيب ، ج ۱ والاستبصار ، ج ۱ : - «إذا ادّعت صدّقت» .

7.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۶۵ ، ح ۵۷۵ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۵۶ ، ح ۱۲۷۶ ، معلّقا عن الكليني . وفي التهذيب ، ج ۱ ، ص ۳۹۸ ، ح ۱۲۴۳ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۴۸ ، ح ۵۱۰ ، بسندهما عن جميل بن درّاج ، عن زرارة الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۲۶۱ ، ح ۲۳۱۸۵ ؛ الوسائل ، ج ۲ ، ص ۳۵۸ ، ح ۲۳۵۷ ؛ و ج ۲۲ ، ص ۲۲۲ ، ح ۲۸۴۳۹ .


الكافي ج11
578

۱۰۸۰۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : «أَيُّ الْأَمْرَيْنِ سَبَقَ إِلَيْهَا فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا ، إِنْ مَرَّتْ ۱ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ لَا تَرى فِيهَا دَماً فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا ، وَإِنْ مَرَّتْ ثَلَاثَةُ أَقْرَاءٍ فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا ۲ » . ۳

۱۰۸۱۰.مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَحْمَدَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :إِذَا نَظَرَتْ فَلَمْ تَجِدِ ۴ الْأَقْرَاءَ إِلَا ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ ۵ ، فَإِذَا ۶ كَانَتْ لَا يَسْتَقِيمُ لَهَا حَيْضٌ تَحِيضُ فِي الشَّهْرِ مِرَاراً ، فَإِنَّ عِدَّتَهَا عِدَّةُ الْمُسْتَحَاضَةِ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ ، وَإِذَا كَانَتْ تَحِيضُ حَيْضاً مُسْتَقِيماً ، فَهُوَ فِي كُلِّ شَهْرٍ حَيْضَةٌ ، بَيْنَ كُلِّ حَيْضَتَيْنِ شَهْرٌ ؛ وَذلِكَ الْقُرْءُ . ۷

1.في الوسائل : + «بها» .

2.في الوافي : «إنّما وضع الثلاثة الأشهر موضع القروء في العدّة ؛ لأنّ الحمل يستبين فيها غالبا ، كما اُشير إليه في خبر محمّد بن حكيم الذي يأتي في الباب الآتي ، وإنّما فسّر جميل الحديث بما فسّر لتصير المرأة مستقيم الحيض ؛ فإنّ غير المستقيم حيضها إنّما تعتدّ بالأشهر . ومعنى الاستقامة أن ترى ثلاث حيض متوالية على نهج واحد ، كما يستفاد من الأخبار الآتية» .

3.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۱۸ ، ح ۴۰۸ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۲۴ ، ح ۱۱۵۳ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۱۵۶ ، ح ۲۲۹۴۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۱۸۴ ، ح ۲۸۳۳۷ .

4.في «م ، جد» والوسائل وتفسير العيّاشي : «لم تجد» .

5.في الوافي : «فلم تجد الأقراء إلّا ثلاثة أشهر ، أي لم تجد الأطهار الثلاثة إلّا في ثلاثة أشهر ، وهذه تنقسم إلى قسمين كما فصّله» .

6.في «بخ ، بف ، جت» : «وإذا» .

7.تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۱۱۵ ، ح ۳۵۲ ، عن ربيعة الرأي ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۱۵۶ ، ح ۲۲۹۴۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۱۸۴ ، ح ۲۸۳۳۸ .

  • نام منبع :
    الكافي ج11
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 250036
الصفحه من 789
طباعه  ارسل الي