591
الكافي ج11

۱۰۸۳۰.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ۱، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ جَمِيعاً :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ :«وَلِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ»قَالَ : «مَتَاعُهَا بَعْدَ مَا تَنْقَضِي عِدَّتُهَا«عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ»» .
قَالَ۲: «كَيْفَ۳يُمَتِّعُهَا فِي عِدَّتِهَا وَهِيَ تَرْجُوهُ وَيَرْجُوهَا ، وَيُحْدِثُ اللّهُ مَا يَشَاءُ ، أَمَا إِنَّ الرَّجُلَ الْمُوسِعَ۴يُمَتِّعُ۵الْمَرْأَةَ بِالْعَبْدِ وَالْأَمَةِ ، وَيُمَتِّعُ۶الْفَقِيرُ بِالْحِنْطَةِ۷وَالزَّبِيبِ وَالثَّوْبِ وَالدَّرَاهِمِ۸، وَإِنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عليهماالسلام مَتَّعَ امْرَأَةً طَلَّقَهَا بِأَمَةٍ ، وَلَمْ يَكُنْ يُطَلِّقُ۹امْرَأَةً إِلَا مَتَّعَهَا۱۰» .۱۱
حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام مِثْلَهُ إِلَا أَنَّهُ قَالَ :
حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ۱۲ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ جَمِيعاً :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ : «وَلِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ» قَالَ : «مَتَاعُهَا بَعْدَ مَا تَنْقَضِي عِدَّتُهَا «عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ» » .
قَالَ ۱۳ : «كَيْفَ ۱۴ يُمَتِّعُهَا فِي عِدَّتِهَا وَهِيَ تَرْجُوهُ وَيَرْجُوهَا ، وَيُحْدِثُ اللّهُ مَا يَشَاءُ ، أَمَا إِنَّ الرَّجُلَ الْمُوسِعَ ۱۵ يُمَتِّعُ ۱۶ الْمَرْأَةَ بِالْعَبْدِ وَالْأَمَةِ ، وَيُمَتِّعُ ۱۷ الْفَقِيرُ بِالْحِنْطَةِ ۱۸ وَالزَّبِيبِ وَالثَّوْبِ وَالدَّرَاهِمِ ۱۹ ، وَإِنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عليهماالسلام مَتَّعَ امْرَأَةً طَلَّقَهَا بِأَمَةٍ ، وَلَمْ يَكُنْ يُطَلِّقُ ۲۰ امْرَأَةً إِلَا مَتَّعَهَا ۲۱ » . ۲۲
حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام مِثْلَهُ إِلَا أَنَّهُ قَالَ :
«وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عليهماالسلام يُمَتِّعُ ۲۳ نِسَاءَهُ بِالْأَمَةِ» . ۲۴

10831.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ،

1.في «بخ ، بف ، جت» : - «بن زياد» .

2.في «م ، ن ، جد» والتهذيب : «وقال» .

3.في «بح ، بخ ، بف ، جت» : «فكيف» .

4.في «م ، بن ، جد» وحاشية «جت» : «الموسر» .

5.في «بخ ، بف» : «متّع» .

6.في «بخ» : «وتمتّع» . وفي «بف» : «ومتّع» .

7.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت و الوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : + «[بالتمر]» .

8.في «بخ ، بف» : «والدرهم» .

9.في «بن» : «طلّق» . وفي «بخ» : «مطلّق» .

10.في «جت» : «يمتّعها» . وفي «بح ، بخ» : «تمتّعها» .

11.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۳۹ ، ح ۴۸۵ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۲۲۴ ، ح ۲۳۰۹۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۳۰۸ ، ذيل ح ۲۷۱۵۲ ؛ وص ۳۱۲ ، ذيل ح ۲۷۱۶۳ و ۲۷۱۶۴ .

12.في «بف» : «متّع» .

13.الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۲۲۴ ، ح ۲۳۰۹۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۳۰۸ ، ذيل ح ۲۷۱۵۲ ؛ وص ۳۱۲ ، ذيل ح ۲۷۱۶۳ و۲۷۱۶۴ .


الكافي ج11
590

الْمُتَّقِينَ» 1 قَالَ : «مَتَاعُهَا بَعْدَ مَا تَنْقَضِي 2 عِدَّتُهَا «عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ» 3 وَكَيْفَ يُمَتِّعُهَا 4 وَهِيَ فِي عِدَّتِهَا 5 تَرْجُوهُ وَيَرْجُوهَا 6 ؟ وَيُحْدِثُ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بَيْنَهُمَا مَا يَشَاءُ» .
وَقَالَ : «إِذَا كَانَ الرَّجُلُ مُوَسَّعاً عَلَيْهِ ، مَتَّعَ امْرَأَتَهُ بِالْعَبْدِ 7 وَالْأَمَةِ 8 ، وَالْمُقْتِرُ يُمَتِّعُ بِالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ 9 وَالزَّبِيبِ وَالثَّوْبِ وَالدَّرَاهِمِ 10 ، وَإِنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عليه السلام مَتَّعَ امْرَأَةً لَهُ بِأَمَةٍ ، وَلَمْ يُطَلِّقِ امْرَأَةً 11 إِلَا مَتَّعَهَا» . 12

1.البقرة (۲) : ۲۴۱ .

2.في «بح» : «ينقضي» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .

3.البقرة (۲) : ۲۳۶ .

4.هكذا في «خ ، بف، جز» وحاشية «ن» والوافي والوسائل والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع : «لايمتّعها» . وفي «بخ» : «لا يمنعها» . وفي هامش المطبوع : «إنّ كلمة «لا» في قوله : «كيف لايمتّعها» زائدة وقعت سهوا من النسّاخ ، وليس لها معنى كما يشعر به موثّقة سماعة بعيدة ، وأقول : يمكن أن يقال بأنّ معناه : كيف لايكون كذلك ، وقوله : «يمتّعها» محمول على الإنكار كما يشعر به قوله : متاعها بعد ما تنقضي عدّتها . وفي التهذيب : ليست كلمة «لا» موجودة في الموضعين ، ولولا انطباق النسخ وإجماعها على هذا أوجب علينا الإصلاح . (فضل اللّه )» .

5.في الوسائل ، ح ۲۷۱۶۳ و ۲۷۱۶۴ : «في عدّتها وهي» بدل «وهي في عدّتها» .

6.في «بح» : «تزوّجوه ويزوّجوها» بدل «ترجوه و يرجوها» .

7.في «جد» : «العبد» .

8.في «م ، جد» : «أو الأمة» .

9.في «م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، جت» والوافي والوسائل ، ح ۲۷۱۵۲ والتهذيب : - «والشعير» .

10.في «بخ ، بف ، جت» : «والدرهم» .

11.في الوافي والتهذيب : + «له» . وفي الوسائل ، ح ۲۷۱۵۲ : «امرأته» .

12.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۳۹ ، ح ۴۸۴ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۱۲۴ ، ح ۳۹۸ و ۳۹۹ ، عن الحلبي ، من قوله : «إذا كان الرجل موسّعا عليه» مع اختلاف يسير . وفيه ، ص ۱۳۰ ، ح ۴۳۰ ، عن الحلبي ، من دون الإسناد إلى أبي عبد اللّه عليه السلام ، و تمام الرواية هكذا : «متاعها بعد ما تنقضي عدّتها على الموسع قدره وعلى المقتر قدره» . وفيه أيضا ، ص ۱۲۹ ، ح ۴۲۹ ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۲۲۴ ، ح ۲۳۰۹۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۳۰۸ ، ح ۲۷۱۵۲ ؛ وفيه ، ص ۳۱۲ ، ح ۲۷۱۶۳ و ۲۷۱۶۴ ، إلى قوله : «ويحدث اللّه عزّ وجلّ بينهما ما يشاء» .

  • نام منبع :
    الكافي ج11
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 250471
الصفحه من 789
طباعه  ارسل الي