الْمَرْأَةِ مِنَ ۱ الرَّجُلِ .
وَأَمَّا ۲ مَا شَرَطَ عَلَيْهِنَّ ، فَإِنَّهُ أَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ إِذَا مَاتَ عَنْهَا ۳ زَوْجُهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً ، فَأَخَذَ ۴ مِنْهَا لَهُ ۵ عِنْدَ مَوْتِهِ مَا أَخَذَ مِنْهُ لَهَا ۶ فِي حَيَاتِهِ عِنْدَ إِيلَائِهِ ۷ ، قَالَ اللّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : «يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً»۸ وَلَمْ يَذْكُرِ الْعَشَرَةَ الْأَيَّامِ فِي الْعِدَّةِ إِلَا مَعَ الْأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ، وَعَلِمَ أَنَّ غَايَةَ صَبْرِ ۹ الْمَرْأَةِ الْأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فِي تَرْكِ الْجِمَاعِ ، فَمِنْ ثَمَّ أَوْجَبَهُ عَلَيْهَا وَلَهَا» . ۱۰
45 ـ بَابُ عِدَّةِ الْحُبْلَى الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَنَفَقَتِهَا
۱۰۸۷۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ؛ وَ۱۱بن محمّد بن خالد» . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :قَالَ : «الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا الْحَامِلُ أَجَلُهَا آخِرُ الْأَجَلَيْنِ إِذَا ۱۲ كَانَتْ حُبْلى ، فَتَمَّتْ
1.في «م ، بن ، جت» والوسائل والتهذيب والعلل : «عن» .
2.في «ن ، بف» : «فأمّا» .
3.في «م ، ن ، بن ، جد» والوافي : - «عنها» .
4.في «بخ ، بف ، جت» : «وأخذ» .
5.في الوافي وتفسير العيّاشي : «له منها» .
6.هكذا في «م ، ن ، بح ، بف ، جت» والوافي والوسائل والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع : «لها منه» .
7.في «بن» والوسائل : «الإيلاء» . وفي «بح» : «إيلاء» .
8.البقرة (۲) : ۲۳۴ .
9.في «م ، ن ، بح ، بف ، جن ، جد» والوسائل : - «صبر» .
10.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۴۳ ، ح ۴۹۵ ، معلّقا عن الكليني . المحاسن ، ص ۳۰۲ ، كتاب العلل ، ذيل ح ۱۱ ، بسنده عن محمّد بن سليمان الديلمي ، عن أبي خالد الهيثم الفارسي ، عن أبي الحسن الثاني عليه السلام ؛ علل الشرائع ، ص ۵۰۷ ، ح ۱ ، بسنده عن محمّد بن سليمان الديلمي ، عن أبي الهيثم ، عن أبي الحسن الثاني عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۱۲۲ ، ح ۳۸۹ ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر الباقر عليه السلام ، إلى قوله : «فأخذ منها له عند موته ما أخذ لها منه في حياته» الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۱۸۳ ، ح ۲۳۰۰۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۲۳۵ ، ح ۲۸۴۷۸ .
11.في السند تحويل بعطف «عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه» على «عدّة من أصحابنا ، عن أحمد الطبعة القديمة للکافي : ۶/۱۱۴
12.في «م ، ن ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب : «إن» .