۱۰۸۸۶.حُمَيْدٌ۱، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنِ ابْنِ رِبَاطٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا ؟
قَالَ : «لَا تَكْتَحِلُ لِلزِّينَةِ ۲ ، وَلَا تَطَيَّبُ ، وَلَا تَلْبَسُ ثَوْباً مَصْبُوغاً ، وَلَا تَخْرُجُ نَهَاراً ، وَلَا تَبِيتُ عَنْ بَيْتِهَا» .
قُلْتُ : أَ رَأَيْتَ ، إِنْ أَرَادَتْ أَنْ تَخْرُجَ إِلى حَقٍّ كَيْفَ تَصْنَعُ ؟
قَالَ : «تَخْرُجُ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ ، وَتَرْجِعُ عِشَاءً» . ۳
۱۰۸۸۷.حُمَيْدٌ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا : أَ تَخْرُجُ ۴ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا ؟
قَالَ : «تَخْرُجُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا ، وَتَحُجُّ ۵ ، وَتَنْتَقِلُ مِنْ مَنْزِلٍ إِلى مَنْزِلٍ ۶
» . ۷
۱۰۸۸۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا : أَيْنَ تَعْتَدُّ ؟
1.في التهذيب والاستبصار : «حميد بن زياد» .
2.في «م ، ن ، بن» والتهذيب والاستبصار : «لزينة» .
3.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۵۹ ، ح ۵۵۲ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۵۳ ، ح ۱۲۶۱ ، معلّقا عن الكليني ، عن حميد بن زياد ، عن ابن سماعة . وفي الغيبة للطوسي ، ص ۳۷۴ ، ضمن مكاتبة محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري مع صاحب الزمان عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۲۱۸ ، ح ۲۳۰۸۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۲۳۳ ، ح ۲۸۴۷۲ .
4.في «م» والوسائل : «تخرج» من دون همزة الاستفهام .
5.في الوسائل : «تحجّ» من دون الواو .
6.لم ترد هذه الرواية في «بن» .
7.الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۲۱۷ ، ح ۲۳۰۷۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۲۴۴ ، ح ۲۸۵۰۰ .