فَرَضَ لَهَا ۱ الصَّدَاقَ ؟
فَقَالَ ۲ : «لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ ، وَتَرِثُهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَإِنْ مَاتَتْ ۳ فَهِيَ ۴ كَذلِكَ ۵ » . ۶
۱۰۹۰۲.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ۷، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فِي الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَلَمْ يَمَسَّهَا ، قَالَ : لَا ۸ تَنْكِحُ حَتّى تَعْتَدَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً ۹ ، عِدَّةَ الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا» . ۱۰
۱۰۹۰۳.حُمَيْدٌ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا ، قَالَ : «هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُطَلَّقَةِ الَّتِي لَمْ يَدْخُلْ بِهَا ۱۱ ، إِنْ كَانَ سَمّى لَهَا مَهْراً ، فَلَهَا نِصْفُهُ وَهِيَ تَرِثُهُ ؛ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ سَمّى لَهَا مَهْراً ، فَلَا مَهْرَ لَهَا وَهِيَ تَرِثُهُ» .
1.في «ن ، بح ، بن ، جت ، جد» والوسائل : - «لها» .
2.في «م ، بن ، جد» والوسائل : «قال» .
3.في التهذيب ، ح ۵۱۱ : «مات» .
4.في حاشية «م» والوسائل : «فهو» .
5.في المرآة : «مخصّص بما استثني في الأخبار الاُخر من الأرض وغيرها» .
6.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۴۷ ، ح ۵۱۱ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۴۲ ، ح ۱۲۲۱ ، بسندهما عن أبان بن عثمان . وفي التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۴۷ ، ح ۵۱۲ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۴۲ ، ح ۱۲۲۲ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۵۰۱ ، ح ۲۱۶۰۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۳۲۹ ، ح ۲۷۲۱۰ .
7.في الاستبصار : «محمّد بن حميد بن زياد» . والمذكور في بعض نسخه : «حميد بن زياد» على الصواب .
8.في حاشية «جت» : «ليس» بدل «قال : لا» .
9.في الفقيه : «وعشرة أيّام» بدل «وعشرا» .
10.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۴۳ ، ح ۴۹۶ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۳۸ ، ح ۱۲۰۶ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۰۸ ، ح ۴۷۸۳ ، معلّقا عن أمير المؤمنين عليه السلام . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۱۲۲ ، ح ۳۸۷ ، عن عبد اللّه بن سنان الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۱۸۴ ، ح ۲۳۰۰۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۲۴۷ ، ح ۲۸۵۰۸ .
11.في الوسائل : - «قال : هي بمنزلة المطلقة التي لم يدخل بها» .
