۱۰۰۰۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنَّ ۱ امْرَأَتِي أَحَلَّتْ لِي جَارِيَتَهَا؟ فَقَالَ : «انْكِحْهَا إِنْ أَرَدْتَ» .
قُلْتُ : أَبِيعُهَا ؟ قَالَ : «لَا ، إِنَّمَا أُحِلَّ ۲ لَكَ مِنْهَا مَا أَحَلَّتْ» . ۳
۱۰۰۱۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ سُلَيْمٍ الْفَرَّاءِ ، عَنْ حَرِيزٍ :۴عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي الرَّجُلِ يُحِلُّ فَرْجَ جَارِيَتِهِ لِأَخِيهِ ؟
فَقَالَ : «لَا بَأْسَ بِذلِكَ» .
قُلْتُ : فَإِنَّهُ أَوْلَدَهَا ؟
قَالَ : «يَضُمُّ إِلَيْهِ وَلَدَهُ ، وَيَرُدُّ ۵ الْجَارِيَةَ عَلى ۶ مَوْلَاهَا ۷ » .
قُلْتُ : فَإِنَّهُ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ فِي ذلِكَ ؟
قَالَ : «إِنَّهُ ۸ قَدْ حَلَّلَهُ ۹ مِنْهَا ، فَهُوَ ۱۰ لَا يَأْمَنُ أَنْ يَكُونَ
1.ف «م ، جد» : - «إنّ» .
2.في الوسائل ، ح ۲۶۷۲۱ : «يحلّ» .
3.النوادر للأشعري ، ص ۹۰ ، ح ۲۰۸ ، عن حمّاد بن عيسى ، مع اختلاف يسير . راجع : التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۴۳ ، ح ۱۰۶۱ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۳۷ ، ح ۴۹۴ الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۵۹۲ ، ح ۲۱۷۸۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۱۳۴ ، ح ۲۶۷۲۱ ؛ و فيه ، ص ۱۲۹ ، ح ۲۶۷۰۶ ، إلى قوله : «فقال : انكحها إن أردت» .
4.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۴۶۹
5.في «بح ، بخ ، بف ، بن ، جت» والوافي : «وتردّ» .
6.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب ، ح ۱۰۷۰ والنوادر ، ص ۹۱ . وفي المطبوع : «إلى» .
7.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وحاشية «بح» والوافي والتهذيب ، ح ۱۰۷۰ والنوادر ، ص ۹۱ . وفي «بح» والمطبوع : «صاحبها» .
8.في «بف» : «له» .
9.في «بخ» : «قد أذن له» .
10.في «بخ ، بن» والوسائل : «وهو» .
