1.في الوافي : «حتّى مضى لذلك سنة ، أي من حين الطلاق ، أو من ابتداء المرض . والمعنيان محتملان ، وإن كان الأظهر من الخبر التالي له المعنى الثاني ، فإن زاد على السنة فلا ميراث ، كما صرّح به في خبر سماعة الآتي» .

2.في «م ، ن ، بخ ، بف ، بن» والوسائل : «لم يصحّ» بدون الواو .

3.في «بخ ، بف» والتهذيب ،ح ۲۶۴ والاستبصار ، ح ۱۰۸۴ : «من» .

4.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۷۸ ، ح ۲۶۴ ، بسنده عن أحمد بن محسّن ، عن معاوية بن وهب ؛ الاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۰۵ ، ح ۱۰۸۴ ، بسنده عن أحمد بن الحسن ، عن معاوية بن وهب . وفي التهذيب ، ج ۸ ، ص ۷۸ ، ح ۲۶۶ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۰۵ ، ح ۱۰۸۶ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۱۱۷ ، ح ۲۲۸۷۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۱۵۳ ، ح ۲۸۲۵۵ .

5.الضمير راجع إلى حميد بن زياد المذكور في سند الحديث الرابع . وما ورد في التهذيب ، ج ۸ ، ص ۷۸ ، ح ۲۶۵ من إرجاع الضمير إلى أبي عليّ الأشعري فهو سهوٌ ؛ فإنّا لم نجد ـ مع الفحص الأكيد ـ رواية أبي عليّ الأشعري عن الحسن بن محمّد بن سماعة مباشرةً في موضع .

6.هكذا في «م ، بح ، بن ، جت ، جد» والتهذيب . وفي «ن ، بخ ، بف» والمطبوع : «الحسن بن محمّد ، عن ابن سماعة» . وفي الوسائل : «ابن سماعة» بدل «الحسن بن محمّد بن سماعة» . وروى حميد عن الحسن بن محمّد بن سماعة كتاب عليّ بن الحسن بن رباط المعبّر عنه في سندنا هذا بابن رباط ، وتكرّر هذا الارتباط في الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص ۲۵۱ ، الرقم ۶۵۹ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۵ ، ص ۳۷۸ ، ص ۳۸۵ ؛ و ج ۲۲ ، ص ۳۸۸ و ۳۹۰ .