1.في التهذيب : + «له» .

2.في الاستبصار : «إن لم يأذن» بدل «إنّه لم يأذن له» .

3.في الاستبصار : + «في ذلك» .

4.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۴۷ ، ح ۱۰۳۷ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۳۹ ، ح ۵۰۲ ، معلّقا عن الكليني . النوادر للأشعري ، ص ۹۲ ، ح ۲۱۵ ، عن ابن أبي عمير . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۵۶ ، ح ۴۵۷۸ ، معلّقا عن سليمان الفرّاء ، عن حريز ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۱۴۰۲ ، ح ۲۳۵۱۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۱۲۶ ، ح ۲۶۶۹۶ ، إلى قوله : «فقال : لا بأس» .

5.هكذا في «م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد» . وفي «بخ» و المطبوع : «عليّ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير» . وفي «جت» : «عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير» . والسند بناءً على ما ـ أثبتناه تبعا لأكثر النسخ ـ يكون معلّقا على سابقه .

6.في «بن» : «فإنّه» .

7.في «م ، ن ، بح ، جت ، جد» وحاشية «بن» : «فحلّتها» . وفي «بن» والوسائل : «فأحلّتها» . وفي «بخ» : «فتحلّ» .

8.في الوافي والتهذيب : «ولا أن يطأها» .

9.في التهذيب : «فيها» .

10.في الوسائل : «له» بدون همزة الاستفهام .

11.في «جت» : + «له» .

12.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۴۵ ، ح ۱۰۶۵ ، معلّقا عن محمّد بن أبي عمير الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۵۹۴ ، ح ۲۱۷۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۱۳۳ ، ح ۲۱۷۱۶ .

13.في الاستبصار : + «فرج» .

14.في «ن» والتهذيب ، ح ۱۰۵۸ والاستبصار : «ذلك» .

1.في مرآة العقول ، ج ۲۰ ، ص ۲۶۰ : «يدلّ على كون ولد المحلّلة حرّا ، واختلف فيه الأصحاب ، قال في المسالك : إذا حصل ولد فإن شرط في صيغة التحليل كونه حرّا كان حرّا ولا قيمة على الأب إجماعا ، وإن شرط كونه رقّا بني على صحّة هذا الشرط في نكاح الإماء وعدمه ، وإن أطلقا فللأصحاب قولان : أحدهما أنّه حرّ فلا قيمة على أبيه ، وهو مذهب الشيخ في الخلاف والمتأخّرين . والثاني أنّه رقّ ، وهو قول الشيخ في المبسوط والنهاية وكتابي الأخبار» . وراجع : الخلاف ، ج ۳ ، ص ۲۳۲ ، المسألة ۲۳ ؛ المبسوط ، ج ۴ ، ص ۲۴۶ ؛ النهاية ، ص ۴۹۴ ؛ التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۴۶ ، ذيل ح ۱۰۶۷ .

2.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۴۶ ، ح ۱۰۷۰ ، بسنده عن سليم الفرّاء ؛ النوادر للأشعري ، ص ۹۱ ، ح ۲۱۲ ، بسنده عن سليمان ، عن حريز . وفي الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۵۶ ، صدر ح ۴۵۷۷ ؛ والتهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۴۶ ، صدر ۱۰۶۸ ؛ و ص ۲۴۷ ، ح ۱۰۷۱ ؛ و ص ۲۴۸ ، صدر ح ۱۰۷۴ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۳۸ ، صدر ح ۴۹۷ ؛ و ص ۱۳۹ ، ح ۵۰۰ ؛ و ص ۱۴۰ ، ح ۵۰۳ ؛ والنوادر للأشعري ، ص ۹۳ ، صدر ح ۲۱۹ ، بسند آخر ، وفي كلّ المصادر إلى قوله : «ويردّ الجارية على مولاها» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۴۰۱ ، ح ۲۳۵۱۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۱۲۵ ، ح ۲۶۶۹۵ ، إلى قوله : «فقال : لا بأس بذلك» ؛ و ص ۱۳۶ ، ح ۲۶۷۲۵ .

3.في «جد» وحاشية «م» والتهذيب والاستبصار : + «بن إبراهيم» .

4.في الفقيه والتهذيب والاستبصار والنوادر : «سليمان» . والمراد من سليم هو سليم الفرّاء المذكور في السند السابق ، وتقدّم ، ذيل ح ۳۵۲۸ ، أنّ الظاهر اتّحاد سليم الفرّاء مع سليمان بن عمران الفرّاء مولى طربال ، فلاحظ .

5.في «ن» والتهذيب والاستبصار : «قال» .

6.في الاستبصار : + «به» .

7.في «بخ» والتهذيب والاستبصار والنوادر : «قلت» .

8.في «م ، بح ، بخ ، بن ، جت ، جد» والتهذيب والاستبصار والنوادر : «فإنّها» .