۱۰۹۷۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، قَالَ : لَا أَعْلَمُهُ إِلَا عَنْ زُرَارَةَ :عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، قَالَ : لَا أَعْلَمُهُ إِلَا عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا يَكُونُ مُؤْلِياً حَتّى يَدْخُلَ ۱ » . ۲
۱۰۹۷۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «سُئِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ آلى مِنِ امْرَأَتِهِ ۳ وَلَمْ يَدْخُلْ ۴ بِهَا ؟ قَالَ ۵ : لَا إِيلَاءَ حَتّى يَدْخُلَ بِهَا ، فَقَالَ ۶ : أَ رَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا حَلَفَ ۷ أَنْ لَا يَبْنِيَ بِأَهْلِهِ ۸ سَنَتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ ، أَ كَانَ يَكُونُ إِيلَاءً ؟» . ۹
59 ـ بَابُ الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ هِيَ عَلَيْهِ ۱۰ حَرَامٌ
۱۰۹۷۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ ؟
1.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : + «[بها]» .
2.الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۹۵۲ ، ح ۲۲۵۳۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۳۴۵ ، ح ۲۸۷۵۱ .
3.في «بخ ، بف ، جت» : «امرأة» .
4.في «بح» : «لم يدخل» بدون الواو .
5.في حاشية «جت» : «فقال» .
6.في «بح ، بخ ، بف ، جت» : «قال» .
7.في «بف» : «اُحلف» .
8.قال المطرزي : «بنى على امرأته : إذا دخل بها . أصله : أنّ المعرّس كان يبني على أهله ليلة الزفاف خباءً جديدا أويبني له ، ثمّ كثر حتّى كنّي به عن الوطئ . وعن ابن دريد : بنى بأمرأته بالباء كأعرس بها» . المغرّب ، ص ۵۱ (بني) .
9.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۷ ، ح ۱۷ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۹۵۲ ، ح ۲۲۵۳۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۳۴۵ ، ح ۲۸۷۵۳ .
10.في «م» : «عليّ» .