671
الكافي ج11

فَقَالَ لِي : «لَوْ كَانَ لِي عَلَيْهِ سُلْطَانٌ لَأَوْجَعْتُ رَأْسَهُ ۱ ، وَقُلْتُ لَهُ ۲ : اللّهُ أَحَلَّهَا لَكَ ، فَمَا ۳ حَرَّمَهَا عَلَيْكَ ؟ إِنَّهُ لَمْ يَزِدْ عَلى أَنْ كَذَبَ ۴ ، فَزَعَمَ أَنَّ مَا أَحَلَّ اللّهُ ۵ لَهُ حَرَامٌ ، وَلَا يَدْخُلُ عَلَيْهِ طَلَاقٌ وَلَا كَفَّارَةٌ» .
فَقُلْتُ ۶ : قَوْلُ اللّهِعَزَّ وَجَلَّ : «يا أَيُّهَا النَّبِىُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللّهُ لَكَ»۷ فَجَعَلَ فِيهِ الْكَفَّارَةَ ؟
> ۸ فَقَالَ : «إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْهِ جَارِيَتَهُ مَارِيَةَ ، وَحَلَفَ أَنْ لَا يَقْرَبَهَا ، فَإِنَّمَا ۹ جَعَلَ ۱۰ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةَ فِي الْحَلْفِ ، وَلَمْ يَجْعَلْ عَلَيْهِ فِي التَّحْرِيمِ» . ۱۱

۱۰۹۷۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ عَلَيَّ ۱۲ حَرَامٌ ، فَإِنَّا نُرْوى بِالْعِرَاقِ أَنَّ عَلِيّاً عليه السلام جَعَلَهَا ثَلَاثاً ؟
فَقَالَ : «كَذَبُوا ، لَمْ يَجْعَلْهَا طَلَاقاً ، وَلَوْ كَانَ لِي عَلَيْهِ سُلْطَانٌ ۱۳ لَأَوْجَعْتُ رَأْسَهُ ، ثُمَّ

1.في الوسائل ، ج ۲۳ : «ظهره» .

2.في «بح ، بف» : - «له» .

3.في الفقيه : «فمن» .

4.في مرآة العقول ، ج ۲۱ ، ص ۲۲۶ : «لم يزد على أن كذب ، أي أنّه لمّا لم يكن من الصيغ التي وضعها الشارع للإنشاء ، فهي لا تصلح له ، فيكون خبرا كذبا ، أو أنّ إنشاء هذا الكلام يتضمّن الإخبار بأنّه من صيغ التحريم والفراق واعتقاد ذلك ، وهو كذب على اللّه » .

5.في «بف» : - «اللّه » .

6.في «بح» : «قلت» . وفي الفقيه : + «له» .

7.التحريم (۶۶) : ۱ . وفي «بن» : + «تَبْتَغِى مَرْضَاتَ أَزْوَ جِكَ» .

8.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۱۳۵

9.في «بخ ، بف» والوافي والفقيه : «وإنّما» .

10.في «ن ، بف، بخ» : + «النبيّ صلى الله عليه و آله » .

11.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۴۱ ، ح ۱۲۴ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۴۹ ، ح ۴۸۹۰ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، مع اختلاف يسير . وراجع : مسائل عليّ بن جعفر ، ص ۱۴۶ الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۹۵۳ ، ح ۲۲۵۳۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۳۸ ، ذيل ح ۲۷۹۶۴ ؛ وفيه ، ج ۲۳ ، ص ۲۷۲ ، ح ۲۹۵۵۷ ، إلى قوله : «إنّه لم يزد على أن كذب» .

12.في «ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت» : «عليه» .

13.في «بخ ، بف» والوافي : «سلطان عليه» .


الكافي ج11
670

۱۰۹۷۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، قَالَ : لَا أَعْلَمُهُ إِلَا عَنْ زُرَارَةَ :عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، قَالَ : لَا أَعْلَمُهُ إِلَا عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا يَكُونُ مُؤْلِياً حَتّى يَدْخُلَ ۱ » . ۲

۱۰۹۷۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «سُئِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ آلى مِنِ امْرَأَتِهِ ۳ وَلَمْ يَدْخُلْ ۴ بِهَا ؟ قَالَ ۵ : لَا إِيلَاءَ حَتّى يَدْخُلَ بِهَا ، فَقَالَ ۶ : أَ رَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا حَلَفَ ۷ أَنْ لَا يَبْنِيَ بِأَهْلِهِ ۸ سَنَتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ ، أَ كَانَ يَكُونُ إِيلَاءً ؟» . ۹

59 ـ بَابُ الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ هِيَ عَلَيْهِ ۱۰ حَرَامٌ

۱۰۹۷۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ ؟

1.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : + «[بها]» .

2.الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۹۵۲ ، ح ۲۲۵۳۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۳۴۵ ، ح ۲۸۷۵۱ .

3.في «بخ ، بف ، جت» : «امرأة» .

4.في «بح» : «لم يدخل» بدون الواو .

5.في حاشية «جت» : «فقال» .

6.في «بح ، بخ ، بف ، جت» : «قال» .

7.في «بف» : «اُحلف» .

8.قال المطرزي : «بنى على امرأته : إذا دخل بها . أصله : أنّ المعرّس كان يبني على أهله ليلة الزفاف خباءً جديدا أويبني له ، ثمّ كثر حتّى كنّي به عن الوطئ . وعن ابن دريد : بنى بأمرأته بالباء كأعرس بها» . المغرّب ، ص ۵۱ (بني) .

9.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۷ ، ح ۱۷ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۹۵۲ ، ح ۲۲۵۳۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۳۴۵ ، ح ۲۸۷۵۳ .

10.في «م» : «عليّ» .

  • نام منبع :
    الكافي ج11
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 249909
الصفحه من 789
طباعه  ارسل الي