هذَا شَيْءٌ خَصَّ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِهِ رَسُولَهُ ۱ صلى الله عليه و آله » . ۲
۱۰۹۸۲.حُمَيْدٌ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنِ ابْنِ رِبَاطٍ ، عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ خَيَّرَ امْرَأَتَهُ ، فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا ، بَانَتْ مِنْهُ ؟
قَالَ : «لَا، إِنَّمَا هذَا شَيْءٌ كَانَ لِرَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله خَاصَّةً ، أُمِرَ بِذلِكَ ، فَفَعَلَ ، وَلَوِ اخْتَرْنَ أَنْفُسَهُنَّ لَطَلَّقَهُنَّ ۳ ، وَهُوَ قَوْلُ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ ۴ : «قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَراحاً جَمِيلًا»۵ » . ۶
10983.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ مَرْوَانَ 7 بْنِ
1.في «بن ، جد» وحاشية «م» والوافي : «رسول اللّه » .
2.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۸۸ ، ح ۳۰۰ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۱۲ ، ح ۱۱۱۲ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۱۷ ، ح ۴۸۱۵ ، معلّقا عن محمّد بن مسلم ، من قوله : «وما للناس وللخيار» الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۱۲۸ ، ح ۲۲۸۹۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۹۲ ، ح ۲۸۱۰۵ ؛ البحار ، ج ۲۲ ، ص ۲۱۲ ، ح ۴۱ .
3.في «م ، جت» والتهذيب والاستبصار : «لطلّقن» . وفي «بخ ، بف» : «لطلّق» .
وفي الوافي : «خيّر امرأته ، أي في اختيار زوجها وبقائها على زوجيّته ، أو اختيار نفسها والبينونة منه . «إنّما هذا شيء» أي هذا التخيير ووجوب الطلاق عليه . «لو اخترن أنفسهنّ» وحصول البينونة بهذا الطلاق ـ من دون جواز رجعة ـ لو وقع ممّا خصّ به رسول اللّه صلى الله عليه و آله ليس لغيره . «لطلّقهنّ» أي لأتى بطلاقهنّ ، ولم يكتف في بينونتهنّ باختيار أنفسهنّ من دون إتيان بصيغة الطلاق ، كما زعمته العامّة وبنوا عليه مذاهبهم المختلفة في هذا الباب .
قال في التهذيبين بعد نقل هذا الخبر : قال الحسن بن سماعة : وبهذا الخبر نأخذ في الخيار .
أقول : يعني به أنّ ما ينافيه من الأخبار الواردة فيه وردت مورد التقيّة ، لا يجوز الأخذ بها» . وانظر : التهذيب ، ج ۸ ، ص ۸۷ ، ذيل ح ۲۹۹ ؛ الاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۱۲ ، ذيل الحديث ۱۱۱۱ .
4.في الاستبصار : + «يَا أيُّهَا النَّبِيّ» .
5.الأحزاب (۳۳) : ۲۸ .
6.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۸۷ ، ح ۲۹۹ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۱۲ ، ح ۱۱۱۱ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۱۲۷ ، ح ۲۲۸۹۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۹۳ ، ح ۲۸۱۰۶ ؛ البحار ، ج ۲۲ ، ص ۲۱۲ ، ح ۴۲ .
7.هكذا في «بخ ، بف ، جت» والوافي والتهذيب والاستبصار . وفي «م ، ن ، بن ، جد» وحاشية «جت» والمطبوع والوسائل : «هارون» . وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فقد روى الحسن بن عليّ بن فضّال كتاب مروان بن مسلم ـ كما في الفهرست للطوسي ، ص ۴۷۴ ، الرقم ۷۶۲ ـ وتكرّرت روايته عنه في الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۸ ، ص ۴۰۹ ـ ۴۱۱ .
وأمّا ما ورد في بعض الأسناد . من رواية الحسن بن عليّ بن فضّال ـ أو ابن فضّال ـ عن هارون بن مسلم فمحرّف ، يعرف ذلك بمقارنة الأسناد ومتون الأخبار .
