۱۰۹۹۶.وَبِإِسْنَادِهِ۱:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْخُلْعُ وَالْمُبَارَاةُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنٌ ۲ ، وَهُوَ خَاطِبٌ مِنَ الْخُطَّابِ» . ۳
۱۰۹۹۷.حُمَيْدٌ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا قَالَتِ الْمَرْأَةُ : وَاللّهِ لَا أُطِيعُ لَكَ أَمْراً ـ مُفَسَّراً أَوْ غَيْرَ مُفَسَّرٍ ـ حَلَّ لَهُ مَا أَخَذَ مِنْهَا ، وَلَيْسَ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ» . ۴
۱۰۹۹۸.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ۵، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَمَاعَةَ :أَنَّ جَمِيلًا شَهِدَ ۶ بَعْضَ أَصْحَابِنَا وَقَدْ أَرَادَ أَنْ يَخْلَعَ ابْنَتَهُ مِنْ ۷ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، فَقَالَ جَمِيلٌ لِلرَّجُلِ : مَا تَقُولُ ؟ رَضِيْتَ بِهذَا الَّذِي أَخَذْتَ وَتَرَكْتَهَا ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ۸ ، فَقَالَ لَهُمْ جَمِيلٌ : قُومُوا ، فَقَالُوا ۹ : يَا أَبَا ۱۰ عَلِيٍّ لَيْسَ تُرِيدُ ۱۱ يَتْبَعُهَا ۱۲ الطَّلَاقُ ۱۳ ؟ قَالَ : لَا .
قَالَ ۱۴ : وَكَانَ جَعْفَرُ بْنُ سَمَاعَةَ يَقُولُ : يَتْبَعُهَا الطَّلَاقُ فِي الْعِدَّةِ ، وَيَحْتَجُّ بِرِوَايَةِ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ عَلِيٌّ عليه السلام : الْمُخْتَلِعَةُ يَتْبَعُهَا الطَّلَاقُ
1.الظاهر أنّ المراد من «بإسناده» هو الطريق المتقدّم إلى أبي جعفر عليه السلام .
2.في «بح» : «بائنة» .
3.راجع : التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۰۱ ، ح ۳۴۳ ؛ وص ۱۰۲ ، ح ۳۴۴ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۱۹ ، ح ۱۱۳۵ الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۸۸۸ ، ح ۲۲۳۸۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۱۹۲ ، ح ۲۸۳۵۹ ؛ وص ۲۸۹ ، ح ۲۸۶۱۷ .
4.الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۸۸۸ ، ح ۲۲۳۸۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۲۹۰ ، ح ۲۸۶۱۸ .
5.في «م ، بن» وحاشية «ن» : - «بن زياد» .
6.في «م ، جد» : «أشهد» .
7.في «بف» : «عن» .
8.في «بف» : - «فقال : نعم» .
9.في «ن ، بح ، بف ، جت» : «فقال» .
10.في «بح» : - «أبا» .
11.في «بح ، بن ، جد» : «يريد» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .
12.في «بخ» : «تتبعها» .
13.في «م ، ن ، بن ، جد» وحاشية «جت» : «طلاقا» .
14.الضمير المستتر في «قال» راجع إلى الحسن بن محمّد بن سماعة .