69
الكافي ج11

مَوْلَاهَا أَنْ تُرْضِعَ لَهُ ؛ مَخَافَةَ أَلَا يَكُونَ ذلِكَ جَائِزاً لَهُ ۱ .
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «فَحَلِّلْ خَادِمَكَ ۲ مِنْ ذلِكَ حَتّى يَطِيبَ اللَّبَنُ» . ۳

۱۰۰۱۹.وَبِإِسْنَادِهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُضَارِبٍ ، قَالَ :وَبِإِسْنَادِهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُضَارِبٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «يَا مُحَمَّدُ ، خُذْ ۴ هذِهِ الْجَارِيَةَ إِلَيْكَ تَخْدُمُكَ ۵ ، فَإِذَا خَرَجْتَ ۶ فَرُدَّهَا إِلَيْنَا» . ۷

۱۰۰۲۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۸، عَنِ الْخَشَّابِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِسْحَاقَ شَعِرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَطِيَّةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا أَحَلَّ ۹ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ ۱۰ مِنْ جَارِيَتِهِ ۱۱ قُبْلَةً ، لَمْ يَحِلَّ لَهُ غَيْرُهَا ؛ فَإِنْ ۱۲ أَحَلَّ لَهُ مِنْهَا ۱۳ دُونَ الْفَرْجِ ، لَمْ يَحِلَّ لَهُ غَيْرُهُ ؛ وَإِنْ ۱۴ أَحَلَّ لَهُ

1.في «بخ ، بف» : - «له» .

2.في «ن» : «جاريتك» .

3.الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۶۸ ، ح ۲۳۴۲۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۱۳۹ ، ح ۲۶۷۳۳ .

4.في «بح» : - «خذ» .

5.في التهذيب والاستبصار : + «وتصيب منها» .

6.قوله عليه السلام : «خرجت» ، أي سافرت .

7.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۴۲ ، ح ۱۰۵۵ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۳۶ ، ح ۴۸۸ ، بسندهما عن ابن أبي عمير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۵۹۲ ، ح ۲۱۷۸۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۱۲۶ ، ذيل ح ۲۶۶۹۹ .

8.في التهذيب : - «بن إبراهيم» .

9.في «م» : «حلّ» .

10.في «بف» والتهذيب : - «للرجل» .

11.في الوافي : «جارية» .

12.في التهذيب : «وإن» .

13.في الوسائل : - «منها» .

14.في «بن ، جد» والوسائل : «فإن» .


الكافي ج11
68

قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يُرِدْ بِذلِكَ الْخَدِيعَةَ ؟
قَالَ ۱ : «يَا سُلَيْمَانُ ، مَا أَرَاكَ إِلَّا تَخْدَعُهَا عَنْ ۲ بُضْعِ ۳ جَارِيَتِهَا» . ۴

۱۰۰۱۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَجَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي خَلَفٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ۵:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي امْرَأَةِ الرَّجُلِ ۶ يَكُونُ ۷ لَهَا الْخَادِمُ قَدْ فَجَرَتْ ، فَيَحْتَاجُ ۸ إِلى لَبَنِهَا ، قَالَ : «مُرْهَا ، فَتُحَلِّلُهَا ۹ يَطِيبُ ۱۰ اللَّبَنُ» . ۱۱

۱۰۰۱۸.وَبِإِسْنَادِهِ۱۲، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ۱۳ فِي رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ مَمْلُوكَةٌ ، فَوَلَدَتْ مِنَ الْفُجُورِ ۱۴ ، فَكَرِهَ

1.في «م ، بن ، جد» والوسائل : «فقال» .

2.في الوسائل : «من» .

3.البُضْع : يطلق على الفرج ، والجماع ، وعقد النكاح . راجع : المصباح المنير ، ص ۵۱ (بضع) .

4.راجع : الجعفريّات ، ص ۱۷۱ الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۵۹۹ ، ح ۲۱۷۹۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۱۳۳ ، ح ۲۶۷۱۷ .

5.يأتي الخبر في الكافي ، ح ۱۰۵۸۵ بنفس الإسناد من دون ذكر «عن محمّد بن مسلم» . ولعلّه الصواب ؛ فإنّا لم نجد رواية سعد بن أبي خلف عن محمّد بن مسلم في موضع آخر .

6.في الوسائل ، ح ۲۷۵۸۹ والكافي ، ح ۱۰۵۸۵ والتهذيب : «المرأة» بدل «امرأة الرجل» .

7.في التهذيب : «تكون» .

8.في «ن» : «فتحتاج» . وفي الوافي والكافي ، ح ۱۰۵۸۵ : «فنحتاج» . وفي الوسائل ، ح ۲۷۵۸۹ : «يحتاج» . وفي التهذيب : «تحتاج» .

9.في «م ، بح ، بن» والوافي والوسائل والكافي ، ح ۱۰۵۸۵ والتهذيب : «فلتحلّلها» .

10.في «بح» : «بطيب» .

11.الكافي ، كتاب العقيقة ، باب من يكره لبنه ومن لا يكره ، ح ۱۰۵۸۵ . وفي التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۰۹ ، ح ۳۷۰ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۶۷ ، ح ۲۳۴۲۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۱۳۹ ، ح ۲۶۷۳۲ ؛ و ص ۴۶۳ ، ح ۲۷۵۸۹ .

12.المراد من «بإسناده» هو الطريق المتقدّم إلى ابن أبي عمير .

13.في «ن ، بح ، بخ ، بف ، جت» والوافي : + «قال» .

14.في «م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن» : و الوافي والوسائل : «فجور» .

  • نام منبع :
    الكافي ج11
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 250388
الصفحه من 789
طباعه  ارسل الي