وَتَزَوَّجَتْ سُرِّيَّتُهُ ، فَوَلَدَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ ۱ مِنْهُمَا ۲ مِنْ زَوْجِهَا ، فَجَاءَ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ ، وَمَوْلَى السُّرِّيَّةِ ؟
قَالَ : فَقَالَ : «يَأْخُذُ امْرَأَتَهُ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا ، وَيَأْخُذُ سُرِّيَّتَهُ وَوَلَدَهَا ، أَوْ يَأْخُذُ عِوَضاً ۳ مِنْ ۴ ثَمَنِهِ ۵ » . ۶
۱۱۰۳۴.مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ وَغَيْرِهِ۷:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : أَنَّهُ قَالَ ۸ فِي شَاهِدَيْنِ شَهِدَا عَلَى امْرَأَةٍ بِأَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا أَوْ
1.في الوسائل : «واحد» .
2.في «م ، جد» وحاشية «ن ، جت» : «منهنّ» .
3.في «م ، ن ، بخ ، بف ، جت ، جد» والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب ح ۱۹۵۹ والاستبصار : «رضا» . وفي التهذيب ، ج ۸ : «رضاه» .
4.في حاشية «م ، جد» : «ضامن» بدل «عوضا من» .
5.في التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۸۸ وج ۸ والاستبصار ، ح ۷۹۱ : «من الثمن ثمن الولد» . وفي الاستبصار ، ح ۷۳۸ : «من ثمن الولد» كلاهما بدل «من ثمنه» . وفي التهذيب ، ح ۱۴۳۰ : «أو يأخذ من ضامن الثمن له ثمن الولد» بدل «أو يأخذ عوضا من ثمنه» .
6.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۸۸ ، ح ۱۹۵۹ ؛ وج ۸ ، ص ۱۸۳ ، ح ۶۴۱ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۲۰۴ ، ح ۷۳۸ ، بسند آخر عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، وفي الأخير هكذا : «عن أبي جعفر عليه السلام قال : قضى عليّ عليه السلام في رجل ظنّ أهله أنّه قدمات ...» . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۴۸ ، ح ۴۸۸۶ ، معلّقا عن عاصم بن حميد . وفي التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۵۰ ، ح ۱۴۳۰ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۲۱۸ ، ح ۷۹۱ ، بسندهما عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۶۴۴ ، ح ۲۱۸۸۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۲۵۳ ، ح ۲۸۵۲۳ .
7.في الكافي ، ح ۱۴۵۰۰ والتهذيب والاستبصار : - «عن أبي بصير وغيره» . وقد عُدَّ إبراهيم بن عبدالحميد من أصحاب أبي عبداللّه و أبي الحسن عليهماالسلام . راجع : رجال النجاشي ، ص ۲۰ ، الرقم ۲۷ ؛ رجال البرقي ، ص ۲۷ و ص ۴۸ ؛ رجال الطوسي ، ص ۱۵۹ ، الرقم ۱۷۷۴ ؛ و ص ۳۳۱ ، الرقم ۴۹۲۵ .
8.في الكافي ، ح ۱۴۵۰۰ والتهذيب والاستبصار : - «أنّه قال» .
