نُدْخِلُهَا ۱ عَلَيْكَ حَتّى تَحْلِفَ لَنَا ، وَلَسْنَا نَرْضى ۲ أَنْ تَحْلِفَ ۳ بِالْعِتْقِ ؛ لِأَنَّكَ لَا تَرَاهُ شَيْئاً ، وَلكِنِ احْلِفْ لَنَا بِالظِّهَارِ ، وَظَاهِرْ ۴ مِنْ أُمَّهَاتِ أَوْلَادِكَ وَجَوَارِيكَ ، فَظَاهَرَ مِنْهُنَّ ، ثُمَّ ذَكَرَ ذلِكَ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَقَالَ : «لَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ ، ارْجِعْ إِلَيْهِنَّ ۵ » . ۶
۱۱۰۴۷.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ :۷عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي الصَّلَاةَ ۸ ، أَوْ يَتَوَضَّأُ ، فَيَشُكُّ فِيهَا بَعْدَ ذلِكَ ، فَيَقُولُ : إِنْ أَعَدْتُ الصَّلَاةَ ، أَوْ أَعَدْتُ الْوُضُوءَ ، فَامْرَأَتُهُ عَلَيْهِ كَظَهْرِ أُمِّهِ ، وَيَحْلِفُ عَلى ذلِكَ بِالطَّلَاقِ ؟
فَقَالَ : «هذَا مِنْ خُطُوَاتِ ۹ الشَّيْطَانِ ، لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ۱۰ » . ۱۱
۱۱۰۴۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ۱۲عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «جَاءَ رَجُلٌ إِلى رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقَالَ :
1.في الاستبصار : «ندخل» .
2.في التهذيب و الاستبصار : + «منك» .
3.في «م ، جد» والتهذيب والاستبصار : + «لنا» .
4.في «بح ، بف ، جت» : «فظاهر» .
5.في الوافي : «لا تراه شيئا ، أي لا تعتقد صحّة الحلف به ، أو أنّ العتق سهل عليك يسير عندك ليسارك . وإنّما أمره بالرجوع لأنّ الظهار مثل العتق في عدم جواز الحلف به» .
6.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۱ ، ح ۳۶ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۲۵۸ ، ح ۹۲۶ ، بسندهما عن صفوان وابن أبي عمير ، عن ابن المغيرة ، عن ابن بكير الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۹۰۹ ، ح ۲۲۴۲۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۳۱۱ ، ح ۲۸۶۷۲ .
7.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۱۵۵
8.في «بن» والوسائل : «الصلوات» .
9.في حاشية «جت» : «خطرات» .
10.في المرآة : «قال الوالد العلّامة رحمه الله : والظاهر أنّ البطلان لكونه يمينا ، ولكن يمكن أن يكون لعدم القدرة على ترك الوسواس كأنّه نوع من الجنون . والأوّل أظهر» .
11.قرب الإسناد ، ص ۳۰۴ ، ح ۱۱۹۲ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۹۰۹ ، ح ۲۲۴۲۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۳۱۲ ، ح ۲۸۶۷۳ .
12.في السند تحويل بعطف «عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد» على «عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه» .
