۱۱۰۸۵.عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :۱سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنِ الْمُلَاعِنِ وَالْمُلَاعَنَةِ : كَيْفَ يَصْنَعَانِ ؟
قَالَ : «يَجْلِسُ الْاءِمَامُ مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ ، فَيُقِيمُهُمَا ۲ بَيْنَ يَدَيْهِ مُسْتَقْبِلَا ۳ الْقِبْلَةِ بِحِذَائِهِ ، وَيَبْدَأُ بِالرَّجُلِ ، ثُمَّ الْمَرْأَةِ ۴ ، وَالَّتِي يَجِبُ عَلَيْهَا الرَّجْمُ تُرْجَمُ ۵ مِنْ وَرَائِهَا ۶ ، وَلَا يُرْجَمُ ۷ مِنْ وَجْهِهَا ۸ ؛ لِأَنَّ الضَّرْبَ وَالرَّجْمَ لَا يُصِيبَانِ الْوَجْهَ ، يُضْرَبَانِ عَلَى الْجَسَدِ ، عَلَى الْأَعْضَاءِ كُلِّهَا» . ۹
۱۱۰۸۶.أَحْمَدُ۱۰بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام : قُلْتُ لَهُ : أَصْلَحَكَ اللّهُ ، كَيْفَ الْمُلَاعَنَةُ ؟
قَالَ : فَقَالَ : «يَقْعُدُ الْاءِمَامُ ، وَيَجْعَلُ ظَهْرَهُ إِلَى الْقِبْلَةِ ، وَيَجْعَلُ الرَّجُلَ عَنْ يَمِينِهِ ، وَالْمَرْأَةَ ۱۱ عَنْ يَسَارِهِ ۱۲ » . ۱۳
1.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۱۶۵
2.في «م ، بن» والوسائل : «يقيمهما» . وفي «جت» : «فتقيمهما» . وفي حاشية «جت» : «ويقيمهما» .
3.في «م ، بن ، جد» والوسائل : «مستقبل» .
4.في حاشية «جت» : «فالمرأة» .
5.في «ن ، بح ، بخ ، بف ، جت» : «والذي يجب عليه الرجم يرجم» بدل «والتي يجب عليها الرجم ترجم» .
6.في «بح ، بف» : «ورائهما» . وفي حاشية «ن» والوافي والتهذيب : «ورائه» .
7.في «م» والتهذيب : «ولا ترجم» .
8.في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب : «وجهه» .
9.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۵۱ ، ح ۱۹۱ ، بسنده عن عليّ بن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن أبيه ، عن جميل بن درّاج ، من قوله : «و التي يجب عليها الرجم» . و راجع : الكافي ، كتاب الحدود ، باب صفة حدّ الزاني ، ح ۱۳۶۹۷ الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۲۶۴ ، ح ۱۵۰۳۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۴۰۹ ، ح ۲۸۹۰۵ .
10.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، علي عن أبيه .
11.في الفقيه : + «والصبيّ» .
12.في المرآة : «الأمران محمولان على الاستحباب» .
13.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۳۶ ، ح ۴۸۵۲ ، معلّقا عن البزنطي ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ؛ التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۹۱ ، ح ۶۶۷ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۹۶۰ ، ح ۲۲۵۵۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۴۰۹ ، ح ۲۸۹۰۶ .
