۱۱۱۳۰.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ۱۲بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ تَحْتَهُ أَمَةٌ ، فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ، ثُمَّ اشْتَرَاهَا بَعْدُ ، قَالَ : «لَا يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَنْكِحَهَا حَتّى تَزَوَّجَ ۳ زَوْجاً غَيْرَهُ ، وَحَتّى ۴ يَدْخُلَ بِهَا ۵ فِي مِثْلِ مَا خَرَجَتْ مِنْهُ ۶ » . ۷
81 ـ بَابُ الْمُرْتَدِّ
۱۱۱۳۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «كُلُّ مُسْلِمٍ بَيْنَ مُسْلِمَيْنِ ۸ ارْتَدَّ عَنِ الْاءِسْلَامِ ، وَجَحَدَ رَسُولَ اللّهِ ۹ صلى الله عليه و آله نُبُوَّتَهُ وَكَذَّبَهُ ۱۰ ، فَإِنَّ دَمَهُ مُبَاحٌ لِمَنْ ۱۱ سَمِعَ ذلِكَ مِنْهُ ، وَامْرَأَتَهُ بَائِنَةٌ
1.في الاستبصار : «الحسين» . والمذكور في بعض مخطوطاته : «الحسن» وهو الصواب ؛ فقد روى الكليني قدس سرهأكثر روايات الحسن بن عليّ الوشّاء ، عن الحسين بن محمّد عن معلّى بن محمّد .
2.الطبعة القديمة للکافي : ۶/۱۷۴
3.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع والوافي : «تتزوّج» .
4.في التهذيب والاستبصار : «حتّى» من دون الواو .
5.في «بخ ، بف» : - «بها» . وفي الوافي والتهذيب والاستبصار : «تدخل» بدل «يدخل بها» .
6.في الوافي : «عنه» .
7.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۸۵ ، ح ۲۹۰ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۱۰ ، ح ۱۱۰۳ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۰۸۶ ، ح ۲۲۸۰۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۱۶۴ ، ح ۲۸۲۸۹ .
8.في التهذيب ، ج ۹ : «ابن مسلم» بدل «بين مسلمين» .
9.في «بن» والوسائل والكافي ، ح ۱۴۰۳۹ والفقيه والتهذيب ، ج ۱۰ والاستبصار : «محمّدا» .
10.في التهذيب ، ج ۹ : «وكفر به» بدل «نبوّته وكذّبه» .
11.في الكافي ، ح ۱۴۰۳۹ والفقيه والتهذيب ج ۱۰ والاستبصار : «لكلّ من» بدل «لمن» .
