1.في «بخ ، بف» : «كانوا» من دون همزة الاستفهام .

2.في التهذيب ، ج ۸ : «بك حين» بدل «أنّك» .

3.في «م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت» والوافي والوسائل والتهذيب ، ج ۸ : «ولم يغيّروا» . والتعيير : الذمّ ، يقال : عيّرته ، أي ذممته ، من العار ، وهو السبّة والعيب ، أو هو كلّ شيء يلزم به سبّة أو عيب . راجع : لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۶۲۵ (عير) .

4.في «م ، ن ، بح ، بخ ، بن» والوسائل والتهذيب ، ج ۸ : + «قال» .

5.في التهذيب ، ج ۸ : + «له» .

6.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۰۴ ، ح ۷۱۹ ، معلّقا عن الكليني . وفي الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۴۷ ، ح ۴۵۴۹ ؛ والتهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۴۳ ، ح ۱۴۰۶ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۶۰۴ ، ح ۲۱۸۱۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۱۱۷ ، ح ۲۶۶۷۱ .

7.في الوسائل : + «عن صفوان» .

8.في السند تحويل بعطف «عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه» على «محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان» .

9.في «م» : «اللّه » .

10.في مرآة العقول ، ج ۲۰ ، ص ۲۷۶ : «قوله عليه السلام : ما أزعم أنّه حرام . ولعلّه محمول على أنّه فضوليّ ، والفضوليّ صحيح في معرض الفسخ ، والتعبير بهذه للردّ على العامّة ؛ فإنّهم يقولون ببطلانه من رأس» .

11.في «م ، ن ، جد» والوسائل : «ونوله» . أي حقّه وشأنه وما ينبغي له . وفي «بف» : «وقوله» .

1.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۵۱ ، ح ۱۴۳۱ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۴۶ ، ح ۴۵۴۸ ، معلّقا عن موسى بن بكر الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۶۰۴ ، ح ۲۱۸۰۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۱۱۵ ، ح ۲۶۶۶۷ .

2.في «بخ» : «مولاه» .

3.في حاشية «م ، جت» : «ذلك» . وفي التهذيب : «إنّ ذلك» .

4.في الفقيه والتهذيب : «فقلت» .

5.في «بف ، بن» : «عيينة» .

6.في التهذيب : «باطل» .

7.في «م ، بن ، جد» والبحار : «ولا يحلّ» . وفي الفقيه والتهذيب : «فلا تحلّ» .

8.في البحار : «بإجازة» .

9.في الوسائل : «وإنّما» .

10.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۵۱ ، ح ۱۴۳۲ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۴۱ ، ح ۴۸۶۲ ، بسنده عن زرارة الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۶۰۴ ، ح ۲۱۸۰۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۱۱۴ ، ح ۲۶۶۶۶ ؛ البحار ، ج ۲ ، ص ۲۷۸ ، ح ۳۷ .

11.في «بف» والوافي والتهذيب ، ج ۸ : «مولاي» .

12.في «بخ ، بف ، بن ، جت» والوسائل والتهذيب ، ج ۸ : «فاُجدّد» من دون همزة الاستفهام .