1.في «ن» : «أخذ» .

2.في «جت» : + «حدّا» .

3.في «م» : - «النكاح» .

4.في «بف» : «فمن» .

5.الكافي ، كتاب فضل العلم ، باب الردّ إلى الكتاب والسنّة ، ح ۱۸۴ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، إلى قوله : «ولمن جاوز الحدّ حدّا» مع اختلاف يسير الوافي، ج ۱۵، ص ۲۰۵، ح ۱۴۹۰۶؛ الوسائل، ج ۲۸، ص ۱۵، ح ۳۴۱۰۱.

6.في «ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد» والوسائل : - «من» .

7.في «ك ، ل ، ن ، بن ، بف ، جت» وحاشية «م» والوسائل : «عادل» .

8.الوافي، ج ۱۵، ص ۲۰۴، ح ۱۴۹۰۳؛ الوسائل، ج ۲۸، ص ۱۲، ح ۳۴۰۹۶.

9.هكذا في «ك ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» . وفي «ع ، ل» : «معلّى بن محمّد الوشّاء» . وفي المطبوع : - «عن الوشّاء» . وطريق «الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن [الحسن بن عليّ] الوشّاء ، عن أبان [بن عثمان]» من الطرق المتكرّرة في أسناد الكافي .

10.هكذا في «ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد» . وفي «بن» والمطبوع : «سليمان بن أخي حسّان العجلي» . وفي حاشية «جت» : «سليمان بن أبي حسّان العجلي» . ثمّ إنّ الخبر ورد في المحاسن ، ص ۲۷۳ ، ح ۳۷۳ ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء عن أبان الأحمر عن سليم بن أبي حسّان العجلي ، لكنّ الظاهر صحّة ما أثبتناه ؛ فقد تقدّم الخبر في الكافي ، ح ۱۸۵ ، بسند آخر عن أبان عن سليمان بن هارون ، والظاهر اتّحاد سليمان المذكور في سند خبرنا هذا مع المذكور هناك ، وهو سليمان بن هارون العجلي المذكور في رجال الطوسي ، ص ۲۱۶ ، الرقم ۲۸۴۰ ؛ ورجال البرقي ، ص ۱۷ . والمراد من أبي حسّان العجلي هو موسى بن عبيدة أبو حسّان العجلي الكوفي المذكور في رجال الطوسي ، ص ۳۰۰ ، الرقم ۴۴۰۹ .

1.هكذا في «ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي والوسائل . وفي المطبوع : «أبي جميلة» ، وهو الظاهر ؛ لما تكرّر في الأسناد من رواية محمّد بن عليّ هذا ، عن أبي جميلة . ولكن بعد اتّفاق النسخ على ما أثبتناه لا تطمئنّ النفس بثبوت «أبي جميلة» في النسخ العتيقة المعتبرة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۶ ، ص ۴۳۸ .

2.في «بف» : «أبي إدريس بن دبيس الكوفي» . والرجل مجهول لم نعرفه.

3.هكذا في «ك ، ل ، م ، بن ، جت ، جد» . وفي «ن ، بح ، بف» والمطبوع والوسائل : «عمرو بن قيس» . والمراد من عمر بن قيس ، هو عمر بن قيس الماصر ؛ فقد روى عمر بن قيس في الكافي ، ح ۱۸۴ ، عن أبي جعفر عليه السلام مضمون صدر الخبر ، مع اختلاف في الألفاظ ، وقد ورد ذاك الخبر في بصائر الدرجات ، ص ۶ ، ح ۳ وفيه : «عمر بن قيس الماصر» ، ويأتي الخبر في الباب تحت الرقم ۱۱ ، والمذكور في المطبوع وأكثر النسخ : «عمرو بن قيس الماصر» وهو سهو جزما . راجع : تهذيب الكمال ، ج ۲۱ ، ص ۴۸۴ ؛ الرقم ۴۲۹۶ ؛ تاريخ الإسلام للذهبي ، ج ۸ ، ص ۱۸۴ .

4.هكذا في «ك ، ل ، م ، بن ، جت ، جد» . وفي سائر النسخ والمطبوع والوسائل : «عمرو بن قيس» .

5.في «ن» : + «عليه» .

6.في «جد» : + «ذلك» .

7.في حاشية «م» : «له» .

8.في «ك ، م ، ن ، بح» : + «يدلّ عليه» .

9.في «ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد» : + «ولمن جاوز الحدّ حدّا» . وفي «بح» : + «ولمن تجاوز الحدّ حدّا» .

10.في «ع ، ك ، ل ، بح ، بف ، بن» : - «جعل» .

11.في «ل ، بن ، بف ، جت» والوسائل : - «قال» .

12.في «ع ، ك» : - «إنّ» .