1.السند معلّق على سابقه . ويروي عن يونس ، عليّ بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى بن عبيد .

2.في الوافي والتهذيب والاستبصار : «بشيء» بدل «عليه شيء» .

3.في الوافي : «أوّله في التهذيبين بنفي الحدّ الكامل وإن وجب التعزير بالإيذاء ، وأوّل الجلد فيما قبله بالتعزير . أقول : بل الصواب أن يحمل هذا الخبر بما إذا لم يكن بذلك عن الزنى ، بل أخبر بما وجده من غير أن يظنّ بها سواءا ، كما يشعر به آخر الخبر» . وانظر : التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۹۶ ، ذيل الحديث ۶۸۹ ؛ الاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۷۷ ، ذيل الحديث ۱۳۴۶ .

4.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۹۶ ، ح ۶۸۹ ؛ وج ۱۰ ، ص ۷۸ ، ح ۳۰۰ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۷۷ ، ح ۱۳۴۵ ؛ وج ۴ ، ص ۲۳۱ ، ح ۸۶۹ ، معلّقا عن يونس. علل الشرائع ، ص ۵۰۰ ، ح ۱ ، بسنده عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام . الجعفريّات ، ص ۱۰۳ ، بسند آخر عن أميرالمؤمنين عليه السلام . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۴۹ ، ح ۵۰۶۵ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۳۶۶ ، ح ۱۵۲۵۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۴۳۶ ، ذيل ح ۲۸۹۷۴ .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۲۱۳

6.في «بف» والوافي والتهذيب : «فقال» .

7.في «ك ، ل ، ن ، بح ، بن» والوسائل : «قال» .

1.في «بف» : + «آخر» .

2.في حاشية «جت» : + «آخر» .

3.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۹۶ ، ح ۶۸۸ ، معلّقا عن الكليني. التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۷۷ ، ح ۲۹۷ ، معلّقا عن محمّد بن يحيى الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۳۶۳ ، ح ۱۵۲۴۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۴۳۹ ، ح ۲۸۹۸۰ ؛ وج ۲۸ ، ص ۱۹۶ ، ح ۳۴۵۴۷ .

4.في «جت» : - «بن عبيد» .

5.هكذا في «ع ، ك ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جد» والوافي والتهذيب والاستبصار . وفي «ن ، جت» والمطبوع : «عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه » .

6.في «ل ، م ، ن» والتهذيب : «فإن» .

7.في التهذيب ، ج ۸ : «ليس يضرب الحدّ» بدل «ليس بضرب الحدود» . وفي الوسائل : «الحدّ» بدل «الحدود» .

8.في «بف» : «لأنّه» .

9.في «ل ، بن» : «تؤذى» .

10.قال العلّامة : «المشهور أنّ الرجل إذا قال لامرأته بعدما دخل بها : لم أجدك عذراء ، لم يكن عليه حدّ ، بل يعزّر ... وقال ابن الجنيد : لو قال لها ـ من غير حَرد [أي : غضب] ولاسباب ـ : لم أجدك عذراء لم يحدّ ، وهو يشعر به بأنّه لو قال مع الحرد والسباب كان عليه الحدّ من حيث المفهوم . وقال ابن عقيل : ولو أنّ رجلاً قال لامرأته : لم أجدك عذراء جلد الحدّ ، ولم يكن في هذا وأشباهه لعان» . مختلف الشيعة ، ج ۷ ، ص ۴۶۸ .

11.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۹۶ ، ح ۶۹۰ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۷۷ ، ح ۱۳۴۷ ، معلّقا عن الكليني. وفي التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۷۷ ، ح ۲۹۹ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۲۳۱ ، ح ۸۶۸ ، معلّقا عن يونس ، إلى قوله : «يوشك أن ينتهي». النوادر للأشعري ، ص ۱۴۹ ، ح ۳۸۳ ، عن أبي بصير ، إلى قوله : «يوشك أن ينتهي» مع اختلاف يسير. راجع : الفقيه ، ج ۴ ، ص ۴۸ ، ح ۵۰۶۴ ؛ والتهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۹۵ ، ح ۶۸۴ ؛ وج ۱۰ ، ص ۷۸ ، ح ۳۰۲ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۷۷ ، ح ۱۳۴۶ ؛ وج ۴ ، ص ۲۳۱ ، ح ۷۸۰ الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۳۶۵ ، ح ۱۵۲۴۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۴۳۷ ، ذيل ح ۲۸۹۷۵ .