۱۳۶۶۰.عَلِيٌّ۱، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ الْمَاصِرِ۲:۳عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ ۴ : «إِنَّ اللّهَ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ لَمْ يَدَعْ شَيْئاً تَحْتَاجُ ۵ إِلَيْهِ الْأُمَّةُ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۶ إِلَا أَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ ، وَبَيَّنَهُ لِرَسُولِهِ ۷ صلى الله عليه و آله ، وَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْءٍ حَدّاً ، وَجَعَلَ عَلَيْهِ دَلِيلًا يَدُلُّ عَلَيْهِ ۸ ، وَجَعَلَ عَلى مَنْ تَعَدَّى ۹ الْحَدَّ حَدّاً» . ۱۰
۱۳۶۶۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «إِنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ ۱۱ صلى الله عليه و آله قَالُوا لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ : أَ رَأَيْتَ لَوْ وَجَدْتَ عَلى بَطْنِ امْرَأَتِكَ رَجُلًا ، مَا كُنْتَ صَانِعاً بِهِ؟
قَالَ : كُنْتُ ۱۲ أَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ .
1.في «بف ، جت» : «عليّ بن إبراهيم» .
2.هكذا في حاشية «جت» . وفي «ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والمطبوع : «عمرو بن قيس الماصر» . وتقدّم في ذيل الحديث السابع من الباب أنّ الصواب ما أثبتناه ، فلاحظ .
هذا ، و قد ورد الخبر في الكافي ، ح ۱۸۴ ، بنفس السند عن عمر بن قيس .
3.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۱۷۶
4.في «بح ، بف» والكافي ، ح ۱۸۴ وتفسير العيّاشي والبصائر : + «سمعته يقول» .
5.في «ك ، م ، ن ، بف ، جت ، جد» والكافي ، ح ۱۸۴ وتفسير العيّاشي والبصائر : «يحتاج» .
6.في الكافي ، ح ۱۸۴ : - «إلى يوم القيامة» .
7.في «جد» وحاشية «م» : «لرسول اللّه » .
8.في «ك ، ل ، ن ، جت» : - «وجعل لكلّ شيء حدّا وجعل عليه دليلاً يدلّ عليه» .
9.في الكافي ، ح ۱۸۴ وتفسير العيّاشي : + «ذلك» .
10.الكافي، كتاب فضل العلم، باب الردّ إلى الكتاب والسنّة ...، ح ۱۸۴. وفي بصائر الدرجات، ص ۶، ح ۳، بسنده عن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن منذر، إلى قوله: «دليلاً يدلّ عليه». تفسير العيّاشي، ج ۱، ص ۶، ح ۱۳، عن عمرو بن قيس الوافي، ج ۱، ص ۲۶۷، ح ۲۰۷؛ الوسائل، ج ۲۸، ص ۱۶، ح ۳۴۱۰۳.
11.في «بن» وحاشية «جت» والوسائل والفقيه : «رسول اللّه » .
12.في «ك» : - «كنت» .
