وَ أُنْفِقَ عَلَيْهِ مِنْ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ» . ۱
۱۳۸۷۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فِي السَّارِقِ : إِذَا أُخِذَ وَ قَدْ أَخَذَ الْمَتَاعَ وَ هُوَ فِي الْبَيْتِ لَمْ يَخْرُجْ بَعْدُ ، فَقَالَ ۲ : لَيْسَ عَلَيْهِ الْقَطْعُ ۳ حَتّى يَخْرُجَ بِهِ مِنَ الدَّارِ» . ۴
۱۳۸۷۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ بُكَيْرِ۵بْنِ أَعْيَنَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فِي رَجُلٍ سَرَقَ ، فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهِ ، ثُمَّ سَرَقَ مَرَّةً أُخْرى ، فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهِ ، وَ سَرَقَ مَرَّةً أُخْرى ۶ ، فَأُخِذَ فَجَاءَتِ ۷ الْبَيِّنَةُ ، فَشَهِدُوا عَلَيْهِ بِالسَّرِقَةِ الْأُولى
1.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۰۷ ، ح ۴۱۶ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . وفيه ، ص ۱۰۹ ، ح ۴۲۳ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۲۴۳ ، ح ۹۱۸ ، بسندهما عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۳۱۹ ، ح ۱۰۸ ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه عليهماالسلام ، وتمام الرواية في الثلاثة الأخيرة هكذا : «وقال : لا يقطع إلّا من نقب بيتا أو كسر قفلاً» الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۱۳ ، ح ۱۵۳۸۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۲۵۷ ، ح ۳۴۷۰۰ ، من قوله : «ويقطع اليد و الرجل» ؛ وفيه ، ص ۲۶۲ ، ح ۳۴۷۱۴ ، إلى قوله : «فإن قامت البيّنة عليه قطع» .
2.في «بن» والوسائل والتهذيب ، ح ۴۱۷ : «قال» .
3.في الوافي والتهذيب ، ح ۴۱۷ : «قطع» .
4.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۰۷ ، ح ۴۱۷ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . وفيه ، ص ۱۰۷ ، ص ۴۱۵ ؛ وص ۱۳۰ ، ح ۵۲۰ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۶۴ ، ذيل ح ۵۱۱۴ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۱۳ ، ح ۱۵۳۸۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۲۶۲ ، ح ۳۴۷۱۵ .
5.في الوسائل : «و بكير» بدل «عن بكير» . و هو سهو ؛ فقد عُدّ عبدالرحمن بن الحجّاج من أصحاب أبي عبداللّه و أبي الحسن عليهماالسلام و كثرت رواياته عنهما عليهماالسلام ، ولم يثبت روايته عن أبي جعفر الباقر عليه السلام . راجع : رجال النجاشي ، ص ۲۳۷ ، الرقم ۶۳۰ .
6.في الوافي والتهذيب والعلل : - «فلم يقدر عليه ، وسرق مرّة اُخرى» .
7.في «م» : «وجاءت» .
