147
الكافي ج14

۱۳۸۸۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «أُتِيَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام بِرِجَالٍ قَدْ سَرَقُوا ۱ ، فَقَطَعَ ۲ أَيْدِيَهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ الَّذِي بَانَ مِنْ أَجْسَادِكُمْ قَدْ وَصَلَ ۳ إِلَى النَّارِ ، فَإِنْ تَتُوبُوا تَجْتَرُّونَهَا ۴ ، وَ إِنْ لَمْ ۵ تَتُوبُوا تَجْتَرَّكُمْ ۶ » . ۷

۱۳۸۸۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِذَا سَرَقَ السَّارِقُ قُطِعَتْ ۸ يَدُهُ ، وَ غُرِّمَ ۹ مَا أَخَذَ» . ۱۰

۱۳۸۸۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي رَجُلٍ أَشَلِّ الْيَدِ ۱۱ الْيُمْنى، أَوْ أَشَلِّ ۱۲ الشِّمَالِ سَرَقَ ، قَالَ :

1.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۲۲۵

2.في «ن» : «قطع» .

3.في «بف» والوافي والعلل : «يصل» .

4.هكذا في «ع ، ل ، م ، بح ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل . وفي «جت» وحاشية «م» : «تجرّونها» . وفي «بف» والوافي : «تجيرونها» . وفي «ك ، ن» والمطبوع : «تجرّوها» .

5.في «ع ، جد» والعلل : «لا» .

6.هكذا في «ع ، ل ، م ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل . وفي «بف» : «تجيزكم» . وفي «ن» : «تجرّ بكم» . و في «ك ، بح ، جت» والمطبوع والوافي : «تجرّكم» .

7.علل الشرائع ، ص ۵۳۷ ، ح ۸ ، بسنده عن عثمان بن عيسى . وفي الكافي ، كتاب الحدود ، باب النوادر ، ذيل ح ۱۴۰۸۴ ؛ والتهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۲۵ ، ذيل ح ۵۰۲ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۴۷ ، ح ۱۵۴۵۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۲۶۵ ، ح ۳۴۷۲۲ .

8.في «ن ، جد» : «فقطعت» .

9.في «م ، ن» : «واُغرم» .

10.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۰۶ ، ح ۴۱۲ ، معلّقا عن يونس الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۰۵ ، ح ۱۵۳۵۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۲۶۴ ، ح ۳۴۷۲۰ .

11.في الاستبصار : - «اليد» .

12.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار والعلل ، ح ۶ . وفي المطبوع : + «اليد» .


الكافي ج14
146

وَ السَّرِقَةِ الْأَخِيرَةِ .
فَقَالَ : «تُقْطَعُ ۱ يَدُهُ بِالسَّرِقَةِ الْأُولى ، وَ لَا تُقْطَعُ ۲ رِجْلُهُ بِالسَّرِقَةِ الْأَخِيرَةِ» .
فَقِيلَ ۳ : كَيْفَ ۴ ذَاكَ ۵ ؟
فَقَالَ ۶ : «لِأَنَّ الشُّهُودَ شَهِدُوا ۷ جَمِيعاً فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ بِالسَّرِقَةِ الْأُولى وَ الْأَخِيرَةِ ۸ قَبْلَ أَنْ يُقْطَعَ بِالسَّرِقَةِ الْأُولى ، وَ لَوْ أَنَّ الشُّهُودَ شَهِدُوا عَلَيْهِ بِالسَّرِقَةِ الْأُولى ، ثُمَّ أَمْسَكُوا حَتّى يُقْطَعَ ۹ ، ثُمَّ شَهِدُوا عَلَيْهِ بِالسَّرِقَةِ الْأَخِيرَةِ ، قُطِعَتْ رِجْلُهُ الْيُسْرى» . ۱۰

۱۳۸۸۰.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السلام ، قَالَ : «تُقْطَعُ ۱۱ يَدُ السَّارِقِ ، وَ يُتْرَكُ ۱۲ إِبْهَامُهُ وَ صَدْرُ رَاحَتِهِ ، وَ تُقْطَعُ ۱۳ رِجْلُهُ ، وَ يُتْرَكُ ۱۴ لَهُ ۱۵ عَقِبُهُ يَمْشِي عَلَيْهَا» . ۱۶

1.في «ن ، بف ، جت ، جد» بالتاء والياء معا . وفي الوافي : «يقطع» .

2.في «ك ، بف» بالتاء والياء معا . وفي الوافي : «ولا يقطع» .

3.في «بح» : «وقيل» . وفي «بن» والوسائل : + «له» .

4.في «بن» والوسائل : «وكيف» .

5.في «ك» : «ذلك» .

6.في «ن» والوسائل : «قال» .

7.في «بح» : + «عليه» .

8.في «م» : «والسرقة الأخيرة» بدل «والأخيرة» .

9.في «م ، جد» : + «يده» .

10.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۰۷ ، ح ۴۱۸ ، معلّقا عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن محبوب . علل الشرائع ، ص ۵۸۲ ، ح ۲۲ ، بسنده عن الحسن بن محبوب . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۶۵ ، ح ۵۱۱۶ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۱۴ ، ح ۱۵۳۸۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۲۶۳ ، ح ۳۴۷۱۸ .

11.في «ك ، ن ، بف ، جت ، جد» : «يقطع» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .

12.في «بن» : «وتترك» .

13.في «ك ، م ، ن ، بف ، جت ، جد» : «ويقطع» .

14.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب والعلل . وفي المطبوع : «وتترك» .

15.في «جت» : «من» . وفي «ن» : + «من» . وفي «جد» : «عليه» .

16.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۰۲ ، ح ۳۹۹ ، معلّقا عن أبي عليّ الأشعري. علل الشرائع ، ص ۵۳۷ ، ح ۵ ، بسنده عن صفوان بن يحيى الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۳۷ ، ح ۱۵۴۳۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۲۵۲ ، ح ۳۴۶۸۹ .

  • نام منبع :
    الكافي ج14
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 183451
الصفحه من 801
طباعه  ارسل الي