1.في «ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد» وحاشية «جت» : - «عن أبي عبداللّه عليه السلام » .

2.في «ك» : «يسلب» .

3.في «م» : «قلع» .

4.في «ن» : «ولا» .

5.في «ع ، ل ، بن ، جت» : - «الرجل» .

6.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۱۴ ، ح ۴۵۱ ، معلّقا عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة . الاستبصار ، ج ۴ ، ص ۲۴۴ ، ح ۹۲۴ ، معلّقا عن الحسن بن محمّد بن سماعة . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۶۵ ، ضمن ح ۵۱۱۷ ، مرسلاً عن عليّ عليه السلام الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۲۸ ، ح ۱۵۴۱۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۲۷۰ ، ح ۳۴۷۳۶ .

7.في «بن» والوسائل : «خلسها» .

8.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۱۴ ، ح ۴۵۲ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن خالد الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۲۸ ، ح ۱۵۴۱۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۲۶۹ ، ح ۳۴۷۳۳ .

9.في «بف» والتهذيب والاستبصار : - «قال» .

10.في «ع ، ل ، بح ، بف ، جت ، جد» والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : - «قد» .

11.في «بن» والوسائل : «السافل» .

12.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۱۵ ، ح ۴۵۵ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۲۴۴ ، ح ۹۲۲ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . الجعفريّات ، ص ۱۴۰ ، بسند آخر . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۶۵ ، ضمن ح ۵۱۱۷ ، مرسلاً عن عليّ عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۲۹ ، ح ۱۵۴۱۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۲۷۰ ، ح ۳۴۷۳۷ .

1.في «ع ، بف ، بن ، جت ، جد» : «الدعارة» بالعين المهملة . وفي التهذيب : «الزعارة» . وفي روضة المتقين ، ج ۱۰ ، ص ۱۹۴ : «الدغارة ، بالدال المهملة والغين المعجمة : أخذ الشيء اختلاسا وسلبا . وفي بعض النسخ الصحيحة بالزاي المعجمة والعين المهملة ، وهو تصحيف ، وإن أمكن التصحيح فإنّ الزعارة : الشراسة وسوء الخلق ، ولا صفة أقبح منه ، لكنّه رواه العامّة والخاصّة بأسانيد متكثّرة بما ذكرناه أوّلاً ، مع صحّة المعنى بلا تكلّف ، مع أنّ صورتهما متقاربان ، وربما يوجد بالدال المهملة مع عين المهملة بمعنى الفساد ، ومع المعجمة بمعنى الدفع ، وبالمعجمة مع المهملة بمعنى الخوف ، ويصحّ مع التكلّف ، والتصحيف فيها أظهر» . وراجع : لسان العرب ، ج ۴ ، ۲۸۸ (دغر) .

2.في الفقيه : + «ولكن يقطع من يأخذ ويخفى» . وقال الشهيد الثاني : «لا يقطع المختلس وهو الذي يأخذ المال خفية من غير الحرز ، ولا المستلب وهو الذي يأخذه جهرا ويهرب مع كونه غير محارب ، ولا المحتال على أخذ الأموال بالرسائل الكاذبة ونحوها ، بل يعزّر كلّ واحد منهم بما يراه الحاكم ، لأنّه فعل محرّم لم ينصّ الشارع على حدّه» . الروضة البهية ، ج ۹ ، ص ۳۰۴ .

3.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۱۴ ، ح ۴۵۴ ، معلّقا عن صفوان بن يحيى . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۶۵ ، ح ۵۱۱۷ ، مرسلاً عن عليّ عليه السلام الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۲۷ ، ح ۱۵۴۱۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۲۶۸ ، ح ۳۴۷۲۹ .

4.في «ع ، بف ، بن ، جت» : «الدعارة» . وفي التهذيب : «الزعارة» .

5.في «ل ، بن» والوسائل : - «يد» .

6.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۱۴ ، ح ۴۵۳ ، معلّقا عن سهل بن زياد . وفي الجعفريّات ، ص ۱۳۹ ؛ وعلل الشرائع ، ص ۵۴۴ ، ح ۱ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۲۷ ، ح ۱۵۴۱۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۲۶۸ ، ح ۳۴۷۳۰ .

7.في «ع ، م ، بن» وحاشية «جت» والوسائل : «أصحابه» .