قَطْعٌ ، إِنَّمَا هِيَ خِيَانَةٌ» . ۱
۱۳۸۹۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ۲، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ۳، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ يَسْتَأْجِرُ أَجِيراً ، فَيَسْرِقُ مِنْ بَيْتِهِ : هَلْ تُقْطَعُ ۴ يَدُهُ؟
قَالَ ۵ : «هذَا مُؤْتَمَنٌ لَيْسَ بِسَارِقٍ ، هذَا ۶ خَائِنٌ» . ۷
۱۳۸۹۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ۸بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :۹عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «الضَّيْفُ إِذَا ۱۰ سَرَقَ لَمْ يُقْطَعْ ، وَ إِنْ ۱۱ أَضَافَ الضَّيْفُ ضَيْفاً فَسَرَقَ ، قُطِعَ ضَيْفُ الضَّيْفِ ۱۲ » . ۱۳
1.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۰۹ ، ح ۴۲۷ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . علل الشرائع ، ص ۵۳۸ ، ح ۱ ، بسنده عن موسى بن بكر . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۶۳ ، ح ۵۱۱۰ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ج ۱۵ ، ص ۴۲۰ ، ح ۱۵۳۹۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۸ ، ص ۴۰۷ ، ح ۲۳۹۴۱ ؛ و ج ۲۸ ، ص ۲۷۴ ، ح ۳۴۷۴۶ .
2.هكذا في «ع ، ل ، بح ، بن ، جت ، جد» والوسائل . وفي «ك ، م ، بف» والمطبوع : «الخزّاز» ، وهو سهوٌ كما تقدّم ذيل ح ۷۵ .
3.في «بف» : - «بن خالد» .
4.في «ك ، ن ، بح ، بف ، جد» والوافي : «هل يقطع» . وفي «جت» بالتاء والياء معا . و في «بن» والوسائل : «حتّى تقطع» .
5.في الوسائل : «فقال» .
6.في «بف» والتهذيب : «وهذا» .
7.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۰۹ ، ح ۴۲۴ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۱۸ ، ح ۱۵۳۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۲۷۲ ، ح ۳۴۷۴۲ .
8.في «جد» : - «عليّ» .
9.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۲۲۸
10.في «بف» : «إن» .
11.في «بن» والوسائل : «وإذا» .
12.في المرآة : «أقول : في الضيف قولان : أحدهما عدم القطع مطلقا كما هو ظاهر الرواية ، وذهب إليه الشيخ في النهاية وابن الجنيد والصدوق وابن إدريس محتجّا عليه بالإجماع . والقول الآخر : القطع إذا أحرز من دونه ، وعليه المتأخّرون ؛ لعموم الآية . وحملت الروايات على ما لو لم يحرز المال عنه . قال في المسالك : وينبّه عليه الحكم بقطع ضيف الضيف ، لأنّ المالك لم يأتمنه» . المسالك ، ج ۱۴ ، ص ۴۹۱ .
13.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۱۰ ، ح ۴۲۸ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . علل الشرائع ، ص ۵۳۵ ، ح ۳ ، بسنده عن الحسن بن محبوب . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۶۵ ، ضمن ح ۵۱۱۷ ، مرسلاً عن عليّ عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۱۹ ، ح ۱۵۳۹۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۲۷۵ ، ح ۳۴۷۴۷ .
