۱۳۹۲۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «أُتِيَ عَلِيٌّ عليه السلام بِجَارِيَةٍ لَمْ تَحِضْ قَدْ سَرَقَتْ ، فَضَرَبَهَا أَسْوَاطاً ، وَ لَمْ يَقْطَعْهَا» . ۱
۱۳۹۲۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :۲عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي الصَّبِيِّ يَسْرِقُ ، قَالَ : «يُعْفى عَنْهُ مَرَّةً ، فَإِنْ عَادَ قُطِعَتْ أَنَامِلُهُ أَوْ حُكَّتْ ۳ حَتّى تَدْمى ، فَإِنْ عَادَ قُطِعَتْ أَصَابِعُهُ ، فَإِنْ عَادَ قُطِعَ أَسْفَلُ مِنْ ذلِكَ» . ۴
۱۳۹۲۵.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ۵، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ : «أُتِيَ عَلِيٌّ ۶ عليه السلام بِغُلَامٍ قَدْ سَرَقَ ، فَطَرَّفَ أَصَابِعَهُ ۷ ، ثُمَّ
1.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۲۱ ، ح ۴۸۵ ، بسنده عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن أبي عبداللّه ، عن أبيه ، عن أميرالمؤمنين عليهم السلام . الجعفريّات ، ص ۱۳۸ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۵۳ ، ح ۱۵۴۷۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۲۹۵ ، ح ۳۴۸۰۵ .
2.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۲۳۳
3.في «جت» : + «أنامله» .
4.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۱۹ ، ح ۴۷۶ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . وفي الفقيه ، ج ۴ ، ص ۶۲ ، ح ۵۱۰۵ ؛ والتهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۲۰ ، ح ۴۸۰ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۲۴۹ ، ح ۹۴۶ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام . مسائل عليّ بن جعفر ، ص ۱۶۸ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۵۰ ، ح ۱۵۴۶۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۲۹۵ ، ح ۳۴۸۰۶ .
5.في «بف ، جد» وحاشية «جت» : «الحسن بن محمّد بن سماعة» .
6.في «جت» والتهذيب : «أميرالمؤمنين» .
7.في المرآة : «فطرّف أصابعهُ ، أي قطع أطرافها أو خضبتها بالدم ، كناية عن حكّها» .
وقال الفيروزآبادي : «طرّفت المرأة بنانها : خضبت» . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۱۰۹ (طرف) .
