حِسَابَ خَمْسِينَ مِنَ الْأَمَةِ اثْنَيْ ۱ عَشَرَ سَوْطاً وَ نِصْفاً ۲ ، فَذلِكَ سَبْعَةٌ ۳ وَ ثَمَانُونَ ۴ جَلْدَةً وَ نِصْفٌ ۵ ، وَ أَبى أَنْ يَرْجُمَهَا وَ أَنْ يَنْفِيَهَا قَبْلَ أَنْ يُبَيَّنَ ۶ عِتْقُهَا» . ۷
۱۳۹۴۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ؛ وَ۸عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ جَمِيعاً ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام مِثْلَهُ إِلَا أَنَّ يُونُسَ ۹ قَالَ : يُؤْخَذُ السَّوْطُ مِنْ نِصْفِهِ ، فَيُضْرَبُ بِهِ ، وَ كَذلِكَ الْأَقَلُّ وَ الْأَكْثَرُ . ۱۰
۱۳۹۴۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنَّهُ سُئِلَ ۱۱ عَنِ الْمُكَاتَبِ ۱۲ افْتَرى عَلى رَجُلٍ مُسْلِمٍ ؟
قَالَ ۱۳ : «يُضْرَبُ حَدَّ الْحُرِّ : ثَمَانِينَ ۱۴ ، أَدّى ۱۵ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ شَيْئاً أَوْ لَمْ يُؤَدِّ» .
۱۶
1.في «بف» : «اثنا» .
2.في «بف» : «ونصف» .
3.في حاشية «جت» : «سبع» .
4.في «بف» : «وثمانين» .
5.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : «ونصفا» .
6.في «م ، بف ، جد» : «أن تبيّن» . وفي الوافي : «أن يثبت» .
7.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۸ ، ح ۹۲ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عيسى. وراجع : الإرشاد ، ج ۱ ، ص ۲۱۱ الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۳۲۷ ، ح ۱۵۱۵۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۱۳۷ ، ذيل ح ۳۴۴۰۹ .
8.في السند تحويل بعطف «أبيه ، عن ابن أبي نجران» على «محمّد بن عيسى ، عن يونس» .
9.في الوافي والتهذيب : «أنّه» بدل «أنّ يونس» .
10.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۲۹ ، ح ۹۳ ، معلّقا عن يونس بن عبدالرحمن ، عن عاصم الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۳۲۷ ، ح ۱۵۱۶۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۱۳۷ ، ح ۳۴۴۱۱ .
11.في الفقيه : «قال : سئل عليّ عليه السلام » بدل «أنّه سئل» .
12.في «جت» وحاشية «ع ، ل» والفقيه : «مكاتب» .
13.في الوافي والفقيه : «فقال» .
14.في الوافي والفقيه : + «جلدة» .
15.هكذا في «م ، بف ، جد» والوافي والفقيه . وفي «بن» والوسائل ، ح ۳۴۵۰۷ : «إن كان أدّى» . وفي سائر النسخ والمطبوع : «إن أدّى» .
16.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۲۳۷
