خِنْزِيرٌ ، فَلَيْسَ فِيهِ حَدٌّ ، وَ لكِنْ فِيهِ مَوْعِظَةٌ وَ بَعْضُ الْعُقُوبَةِ» . ۱
۱۳۹۶۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ زُرْعَةَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنْ شُهُودِ الزُّورِ ؟
قَالَ ۲ : فَقَالَ : «يُجْلَدُونَ حَدّاً ۳ لَيْسَ لَهُ وَقْتٌ ، وَ ذلِكَ ۴ إِلَى الْاءِمَامِ ، وَ يُطَافُ بِهِمْ حَتّى يَعْرِفَهُمُ النَّاسُ» .
وَ أَمَّا قَوْلُ اللّهِ ۵ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً إِلَّا الَّذِينَ تابُوا»۶ قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ تُعْرَفُ ۷ تَوْبَتُهُ ۸ ؟
قَالَ ۹ : «يُكْذِبُ نَفْسَهُ عَلى رُؤُوسِ النَّاسِ ۱۰ حَتّى ۱۱ يُضْرَبَ ، وَ يَسْتَغْفِرَ رَبَّهُ ، وَ إِذَا ۱۲ فَعَلَ ذلِكَ فَقَدْ ظَهَرَتْ تَوْبَتُهُ» . ۱۳
13970.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ 14 ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا 15 ،
1.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۸۱ ، ح ۳۱۸ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن عيسى الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۵۰۹ ، ح ۱۵۵۷۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۲۰۳ ، ح ۳۴۵۶۷ .
2.في «بح» والوسائل : - «قال» .
3.في «بف» وحاشية «بح» والتهذيب ، ج ۶ : «جلدا» .
4.في «جد» : «ذلك» بدون الواو .
5.في «ع ، ك ، ل ، م ، بح ، بن ، جد» والوسائل : «قوله» بدل «قول اللّه » .
6.النور (۲۴) : ۴ و ۵ .
7.في «ك ، ن» : «يعرف» .
8.في «ل» والوسائل : «توبتهم» .
9.في «بف» : «فقال» .
10.في التهذيب ، ج ۶ : - «على رؤوس الناس» .
11.في «بح» وحاشية «م» : «حين» . وفي الوافي والتهذيب ، ج ۶ : «حيث» .
12.في «ك ، ل ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي والوسائل والتهذيب ، ج ۶ : «فإذا» .
13.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۴۴ ، ح ۵۷۱ ، معلّقا عن يونس ، إلى قوله : «حتّى يعرفهم الناس». التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۶۳ ، ح ۶۹۹ ، بسنده عن زرعة. الفقيه ، ج ۳ ، ص ۶۰ ، ح ۳۳۳۶ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۵۰۵ ، ح ۱۵۵۶۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۳۷۶ ، ح ۳۵۰۰۴ .
14.في «م ، جت» والتهذيب : - «عن أبيه» . و لم يثبت رواية عليّ بن إبراهيم ، عن صالح بن سعيد مباشرة .
15.هكذا في «ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» و الوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : «بعض أصحابه» .
