عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي رَجُلٍ سَبَّ رَجُلًا بِغَيْرِ قَذْفٍ عُرِّضَ بِهِ ، هَلْ عَلَيْهِ حَدٌّ؟
قَالَ: «عَلَيْهِ تَعْزِيرٌ» . 1
۱۳۹۸۰.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ۲، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الِافْتِرَاءِ عَلى أَهْلِ الذِّمَّةِ : هَلْ يُجْلَدُ الْمُسْلِمُ ۳ الْحَدَّ فِي الِافْتِرَاءِ عَلَيْهِمْ؟
قَالَ : «لَا ، وَ لكِنْ يُعَزَّرُ» . ۴
۱۳۹۸۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ۵، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فِي الْهِجَاءِ التَّعْزِيرَ» . ۶
۱۳۹۸۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ يَأْتِي الْمَرْأَةَ وَ هِيَ حَائِضٌ ؟
قَالَ : «يَجِبُ عَلَيْهِ فِي اسْتِقْبَالِ الْحَيْضِ دِينَارٌ ، وَ فِي اسْتِدْبَارِهِ نِصْفُ دِينَارٍ».
1.راجع : ح ۳ من هذا الباب و مصادره .
2.في «ع ، ل ، بح ، جت» : - «بن زياد» .
3.في «بف» : «هل عليه» بدل «هل يجلد المسلم» .
4.راجع : ح ۴ من هذا الباب و مصادره الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۳۸۲ ، ح ۱۵۲۹۸ .
5.ورد الخبر في التهذيب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن فضّال . و لم نجد في شيءٍ من الأسناد رواية ابن أبي عمير عن ابن فضّال بعناوينه المختلفة ؛ ففي سند التهذيب خلل .
6.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۸۲ ، ح ۳۲۰ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن فضّال. وفيه ، ص ۸۸ ، صدر ح ۳۴۰ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۵۱۰ ، ح ۱۵۵۷۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۲۰۴ ، ح ۳۴۵۷۰ .
