205
الكافي ج14

قُلْتُ : يَقُولُونَ : هذِهِ دَغَارَةٌ ۱ مُعْلَنَةٌ ، وَ إِنَّمَا الْمُحَارِبُ فِي قُرًى مُشْرِكِيَّةٍ ۲ .
فَقَالَ : «أَيُّهُمَا أَعْظَمُ حُرْمَةً : دَارُ الْاءِسْلَامِ ، أَوْ دَارُ الشِّرْكِ؟» .
قَالَ : فَقُلْتُ : دَارُ الْاءِسْلَامِ .
فَقَالَ : «هؤُلَاءِ مِنْ أَهْلِ هذِهِ الْايَةِ : «إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللّهَ وَ رَسُولَهُ» إِلى آخِرِ الْايَةِ» . ۳

۱۳۹۹۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ۴يُحارِبُونَ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِى الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ»۵ إِلى آخِرِ الْايَةِ ، فَقُلْتُ ۶ : أَيُّ شَيْءٍ عَلَيْهِمْ ۷ مِنْ هذِهِ الْحُدُودِ الَّتِي سَمَّى اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ؟
قَالَ : «ذلِكَ إِلَى الْاءِمَامِ ، إِنْ شَاءَ قَطَعَ ، وَ إِنْ شَاءَ صَلَبَ ، وَ إِنْ شَاءَ نَفى ۸ ، وَ إِنْ شَاءَ قَتَلَ» .
قُلْتُ : النَّفْيُ إِلى أَيْنَ؟
قَالَ ۹ : «يُنْفى ۱۰ مِنْ مِصْرٍ إِلى مِصْرٍ ۱۱ آخَرَ» وَ قَالَ : «إِنَّ عَلِيّاً عليه السلام نَفى رَجُلَيْنِ مِنَ

1.في «بن» : «دعارة» بالعين المهملة . وفي التهذيب : «زعارة» . وقال الطريحي : «في الحديث : لا قطع في الدغارة المعلنة ، أي في الاختلاس الظاهر» . مجمع البحرين ، ج ۳ ، ص ۳۰۳ (دغر) .

2.في الوسائل : «مشركة» .

3.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۳۴ ، ح ۵۳۲ ، معلّقا عن عليّ ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى. الفقيه ، ج ۴ ، ص ۶۸ ، ح ۵۱۲۵ ، معلّقا عن صفوان بن يحيى. تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۳۱۶ ، ح ۹۶ ، عن سورة بن كليب ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۶۴ ، ح ۱۵۴۹۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۳۱۴ ، ح ۳۴۸۴۳ .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۲۴۶

5.في «بف ، جد» : - «أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ» .

6.في «ع ، ل ، بح ، بن ، جت ، جد» والوسائل : - «فقلت» .

7.في الوسائل : «عليه» .

8.في «ع ، ك ، ل ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» و الوسائل : «إن شاء نفى وإن شاء صلب» بدل «إن شاء صلب وإن شاء نفى» .

9.في «جت» : «فقال» .

10.في «ل ، بن» والوسائل : - «ينفى» .

11.في «ن» : - «مصر» .


الكافي ج14
204

بَرَؤُوا وَ اشْتَدُّوا قَتَلُوا ثَلَاثَةً مِمَّنْ كَانُوا ۱ فِي الْاءِبِلِ ، فَبَلَغَ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله الْخَبَرُ ۲ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ عَلِيّاً عليه السلام وَهُمْ ۳ فِي وَادٍ ۴ قَدْ تَحَيَّرُوا لَيْسَ يَقْدِرُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهُ قَرِيباً مِنْ أَرْضِ الْيَمَنِ ، فَأَسَرَهُمْ وَ جَاءَ بِهِمْ إِلى رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَنَزَلَتْ ۵ هذِهِ الْايَةُ عَلَيْهِ ۶ : «إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِى الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ»۷ فَاخْتَارَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله الْقَطْعَ ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَ أَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ» . ۸

۱۳۹۸۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛
وَ أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ جَمِيعاً ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ طَلْحَةَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ سَوْرَةَ بْنِ كُلَيْبٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْ مَنْزِلِهِ يُرِيدُ الْمَسْجِدَ أَوْ يُرِيدُ الْحَاجَةَ ، فَيَلْقَاهُ رَجُلٌ أَوْ يَسْتَقْفِيهِ ۹ ، فَيَضْرِبُهُ وَ يَأْخُذُ ثَوْبَهُ؟
قَالَ ۱۰ : «أَيَّ شَيْءٍ يَقُولُ فِيهِ مَنْ قِبَلَكُمْ؟» .

1.في «ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» و الوسائل : «كان» .

2.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : - «الخبر» .

3.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب وتفسير العيّاشي . وفي المطبوع : «فهم» . وفي «بح» : «وإذا هم» .

4.في «ن ، جت» : «وادي» .

5.في «جت» والوافي : + «عليه» .

6.في «بح ، بف ، بن» والوافي والوسائل : - «عليه» .

7.المائدة (۵) : ۳۳ .

8.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۳۴ ، ح ۵۳۳ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، إلى قوله : «وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَـفٍ» . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۳۱۴ ، ح ۹۰ ، عن أبي صالح ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۴۶۳ ، ح ۱۵۴۹۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۳۱۰ ، ح ۳۴۸۳۷ .

9.في «ع ، ك ، ل ، م ، ن ، جت : «ويستقفيه» . وفي «بح ، بن ، جد» وحاشية «م» والوسائل : «ويستعقبه» .

10.في «بف» والتهذيب : «فقال» .

  • نام منبع :
    الكافي ج14
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 184166
الصفحه من 801
طباعه  ارسل الي