21
الكافي ج14

۱۳۶۷۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ حَرِيزٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الْمُحْصَنِ ؟
قَالَ : فَقَالَ : «الَّذِي يَزْنِي وَعِنْدَهُ مَا يُغْنِيهِ» . ۱

۱۳۶۷۴.عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ۲، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «الْمُغِيبُ وَالْمُغِيبَةُ لَيْسَ عَلَيْهِمَا رَجْمٌ ، إِلَا أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ مَعَ الْمَرْأَةِ ، وَالْمَرْأَةُ مَعَ الرَّجُلِ» . ۳

۱۳۶۷۵.عَلِيٌّ۴، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السلام : الرَّجُلُ تَكُونُ ۵ لَهُ الْجَارِيَةُ ، أَ تُحْصِنُهُ ؟
قَالَ : فَقَالَ : «نَعَمْ ، إِنَّمَا هُوَ عَلى وَجْهِ الاِسْتِغْنَاءِ» .
۶ قَالَ : قُلْتُ : وَالْمَرْأَةُ الْمُتْعَةُ؟
قَالَ : فَقَالَ : «لَا ، إِنَّمَا ذلِكَ ۷ عَلَى الشَّيْءِ الدَّائِمِ» .
قَالَ : قُلْتُ : فَإِنْ زَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَطَؤُهَا؟

1.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۲ ، ح ۲۷ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۲۰۴ ، ح ۷۶۴ ، معلّقا عن يونس بن عبدالرحمن . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۲۳۵ ، ح ۹۵ ، عن حريز ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۲۴۹ ، ح ۱۴۹۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۶۹ ، ح ۳۴۲۳۰ .

2.هكذا في «ك ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوسائل . وفي «ع ، ل» : «عن أيّوب الخرّاز» ، وهو سهو واضح . وفي المطبوع : «عن أبي أيّوب الخزّاز» . وتقدّم ذيل ح ۷۵ أنّ الصواب في لقب أبي أيّوب هذا ، هو الخرّاز .

3.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۵ ، ح ۳۸ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . النوادر للأشعري ، ص ۱۴۷ ، صدر ح ۳۷۶ ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۲۵۰ ، ح ۱۴۹۹۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۷۲ ، ح ۳۴۲۳۸ .

4.في «جد» : «عنه» بدل «عليّ» .

5.في «ع ، جد» : «يكون» .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۱۷۹

7.في «م ، بف ، جد» : «ذاك» .


الكافي ج14
20

۱۳۶۷۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامٍ۱وَحَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمُتْعَةَ ، أَتُحْصِنُهُ؟
قَالَ : «لَا ، إِنَّمَا ذَاكَ ۲ عَلَى الشَّيْءِ الدَّائِمِ عِنْدَهُ ۳ » . ۴

۱۳۶۷۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ رَبِيعٍ الْأَصَمِّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ۵، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ لَهُ امْرَأَةٌ بِالْعِرَاقِ ، فَأَصَابَ ۶ فُجُوراً وَهُوَ بِالْحِجَازِ ۷ ؟
فَقَالَ : «يُضْرَبُ حَدَّ الزَّانِي : مِائَةَ جَلْدَةٍ ، وَلَا يُرْجَمُ» .
قُلْتُ : فَإِنْ ۸ كَانَ مَعَهَا فِي بَلْدَةٍ وَاحِدَةٍ وَهُوَ مَحْبُوسٌ فِي سِجْنٍ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْهَا وَلَا تَدْخُلَ هِيَ عَلَيْهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ زَنى فِي السِّجْنِ؟
قَالَ : «هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْغَائِبِ عَنْ ۹ أَهْلِهِ ، يُجْلَدُ مِائَةَ جَلْدَةٍ» . ۱۰

1.في «بف» : «هشام بن سالم» .

2.في «ك ، م ، ن ، بح ، جت ، جد» والتهذيب والاستبصار والعلل : «ذلك» .

3.في «ل ، بف» والتهذيب والاستبصار والعلل : - «عنده» .

4.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۳ ، ح ۳۳ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۲۰۶ ، ح ۷۷۰ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . علل الشرائع ، ص ۵۱۲ ، ح ۱ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير الوافي، ج ۱۵ ، ص ۲۴۹ ، ح ۱۴۹۹۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۶۹ ، ح ۳۴۲۲۹ .

5.في «م ، ن ، بن ، جت ، جد» : - «بن المغيرة» .

6.في «جت» : «وأصاب» .

7.في «ن» والوسائل والفقيه : «في الحجاز» .

8.في «ك ، ل ، ن ، جت» : - «فإن».

9.في «ع ، ل ، بح ، بف ، جد» وحاشية «جت» والوسائل والتهذيب : «عنه» .

10.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۱۵ ، ح ۳۷ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن عيسى . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۳۹ ، ح ۵۰۳۶ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۲۵۰ ، ح ۱۴۹۹۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۷۳ ، ح ۳۴۲۴۱ .

  • نام منبع :
    الكافي ج14
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 183613
الصفحه من 801
طباعه  ارسل الي